放眼世间，真正拥有远见的人并不多。那是因为大多数都被私欲的烦恼所蒙蔽了，不能以冷静客观的心境来面对，所以很难看得清事实的真相，当然也就会做出不恰当的决定而导致不好的结果。如果真的能够完全放下自我的成见，那么做任何事都能够顿足先机了。我们现在来听圣严法师开示的：真知灼见。

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无见乃能见，一切真实法；于法有所见，彼则无所见。

——华严经卷八·菩萨云集妙胜殿上说偈品 

不要存着想见什么的主观态度，你才能见到纯客观的事实真相。但是如果你认为自己对事实真相确有所见，实际上又偏离了佛说实相无相的原则。在所有的佛教圣典中，都叫我们要努力，又叫我们要放下，叫我们要上进，又叫我们不要期待；叫我们要肯定，又叫我们不要执著。这就是佛法的优越处和高明点。我们一定要有着力点才能努力，但抓住着力点之后要能放下，亦即提得起也要放得下。提得起是方法，是着力的开始。放得下是为了进步，级级上升。就像登山的人，由悬崖绝壁向上攀登，必须步步扎稳、步步放下，否则就不上不下了。所以在全力提起之后，必得彻底放下，才能有大担当，才会有大远景。唯有能够彻底放下自我私利的人，才能把一切众人的责任担得起来。

这个偈子的意思是说，没有可见，乃能见到一切的真实。不得有先入为主的成见，你的观察判断才会客观。人人都会有自己的看法，从自己的立场看景色，从自己的角度看方位，从自己的兴趣看人、物、世界，这都是已经有了主观立场的见解。凡不是客观的，就很可能是不公平不正确的。只要设定了立场，看什么都不是完整的。从东面看到你的脸孔，从西面看到你的背影，即使从四面八方的全方位来看你，也看不到你的内脏结构。若把内部剖析出来看，整体的你又不见了。只可说你于某一时段看到某一现象，不要据以判断说你已看到全体事实的真相。

因此，对待一切现象，须要全心全力，却也要坚守不执著、无定所、无定向、无定法的原则，这才是叫做见到了“实法”。放下主观意识、也要放下客观意识。超越了主观及客观的看法，就能体验到正确的、真正的宇宙人生的真相。