六和敬的“利合同均”可以从两方面来说，一个是制度层面，另一个是伦理层面。从制度层面而言，在这个制度之下，一切东西属于成员、团体所共有，例如一个经营成功的公司，应该让员工成为公司里的持股人，也就是股权所有人，所有的员工每年都可以分到股息或者是红利，如此公司经营得愈好，员工拿到的钱愈多，就会带动全公司的士气。不过随着每个人的职务、能力，以及对公司奉献的差异性，得到的股分权利、持股就会有所不同，获得的利益也不一样，但这还是利和同均的有利共享。

又例如，中国古代社会里的大家庭，常有五代、六代，甚至七代同堂，那么大的一个家族里，财产基本上是共有、共享的，媳妇、儿媳妇、孙媳妇都各有各的私房，各有各的权益，在他们自己的私房里，还是可以享有自由的；不过，其中也有一点点差别，父亲、儿子的权势会比较大，媳妇则小一点。中国社会的男女地位不平等由来已久，或许这是因为过去男人在外要交际应酬，所以用钱用得比较多，女人主内就用得少一点。就权利、利益来说，这样的情况不能说是不均等。

佛教所讲的“利和同均”并不是完全均等，也不像资本主义是完全个人私有制。在现代社会中，有抱负、有远见的企业家，不应只是为了让自己富有而赚钱，或是为了让后代子孙衣食无忧而经营，大企业家们应该要有利和同均的理想和理念，才能够把事业经营出大格局。

利和同均的另一意义则是属于伦理、道德的。有些人的能力很强，相对地，他所能争取到、得到的就一定很多，多到他自己一个人，甚至是整个家族都用不完，因此他应该适当地处理财产，取之于社会，用之于社会，捐给教会、非营利性事业团体，或是投注在社会福利上，而这种把财富回馈于社会的做法，是另一层次的利和同均。这一种伦理层面的利和同均，可让我们的社会更和谐美满。

工作自在语

有抱负、有远见的企业家，不应只是为了让自己富有而赚钱，或是为了让后代子孙衣食无忧而经营，大企业家们应该要有利和同均的理想和理念，才能够把事业经营出大格局。