放下，就会自在

若悲心庄严，则为人中天，

若人无悲心，是则常贫穷，

若人柔软心，调伏如真金，

若悲在心中，此宝无穷尽。 ——《正法念处经》

从拥有到用有

一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人均惋惜。不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了；如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢!”    ——摘引自《成功励志小故事》

人人都想拥有，问题在于人心不足，填饱肚子又求珍馐，娶了娇妻又求美妾，有了房舍又求华厦，谋得一职又求升官，得到千钱又求万金……宝贵的一生就在追求拥有中苦恼地度过。

拥有多少，有何标准?有钱人尽管名下拥有多少高楼、土地、黄金、股票，但日夜畏惧，睡不安稳，比起一个读书人知足常乐，以天下为己任，心怀众生，你说谁拥有的多呢?

“良田万顷，日食几何?华厦千间，夜眠几尺?”石崇生前万般积聚，富可敌国，但是到了最后死无葬身之地，比起身居陋巷的颜回求法行道不改其乐，你说什么是真正的拥有呢?

拥有财物而不用，和没有有什么差别呢?拥有财物而不会用，和无用有什么不同呢?河水要流动，才能涓涓不绝：空气要流动，才能生意盎然。吾人之财物既然取之于大众，必也用之于大众，才合乎自然之道。一心想要拥有，不如提倡用有。像冯谖散财于民，让孟尝君拥有人心，只算是懂得用有的初步；更高一层应如爱迪生将发明创造所得的专利用于为众生谋福，松下幸之助将企业所有盈余用于教育文化上让社会蒙利。这是用有，不是拥有。

真正的用有不易做到，一旦执著财物是我的，用的对象就不广泛，用的心态就不正确，用的方式也有所偏差。其实，吾人的一生空空而来，空空而去，吾人的财物也应空空而得，空空而舍。对于世间的一切，拥有空，用于实，岂不善哉!

“心包太虚，量周沙界。”所谓拥有，有是有限有量，所谓空无，无是无穷无尽。如能以用有的胸怀来应真理，以用有的财富／顷应人间，让“因缘有”、“共同有”来取代私有的狭隘，让“惜福有”、“感恩有”来消除占有的偏执，所谓拥有是富者，用有才是智者，富而加智，岂不善矣!

·佛光菜根谭·

物质尽管丰富，拥有的层面有限，

精神大可淡泊，享有的乐趣无穷。