佛法修行之要,不出“上供下施”。上供十方诸佛,三乘圣贤,下施六道群灵,十类含生。
概言之,广修供养是也,供养之法有事有理。若论事,则谨遵仪轨,广陈诸珍,奉请观想,一一
如法如律,不得草草。何以故,诸法从缘起故。生死之法从缘起,解脱成佛之法亦从缘起。此有
故彼有,此无故彼无。故我人在因地当尊重缘起,以法不孤起,果地万德托诸事缘而生故。若论
理,则即事而显。正当供养时,三轮体空,能所双忘,以自性众生还供自性佛,性相不二,理事
双融,全妄即真,全真即妄,念念供养自性三宝,心心流入萨婆若海,古德所谓“实际理地不立
一尘,万行门中不舍一法。”此供养之极则也。
本寺护法 杨勋 居士为印度洋灾区发心啟建祈福荐亡水陆大法会,七日期满,功德周隆,恭
设上堂大斋一堂供佛及僧,大众欢喜,人天共庆,且问,即今上堂一句又作么生举扬呢?
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