[名人谈佛教]：
辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。
——恩格斯
「三宝」是什么？
佛陀是佛宝，佛所说的法是法宝，佛的出家弟子的团体僧伽是僧宝。称之为宝，是因为它能够令大众止恶行善、离苦得乐，是极可尊贵的意思。
什么叫做皈依？
皈依的意思是：身心归向它、依靠它。皈依三宝的人是佛教徒。「皈依」也可以写成「归依」，「皈」与「归」的读音和意义相同。
信仰佛教一定要皈依三宝吗？
是的，信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧；所以称为宝，是取之不尽，用之不竭，一旦接受，永远常随，水火不能毁，盗贼不能夺，受用无尽，非世间诸宝所能比。
佛宝是指已修行而至福德、智慧圆满究竟的人。任何众生都有成佛的可能，所以，过去、未来、现在的三世十方诸佛，都是我们皈敬的。
所谓法宝是指修行成佛的方法和道理，现在所见的法宝是指经、律、论的三藏教典以及祖师们的注解、语录，是指导我们如何修行而且必须修行的依准。
所谓僧宝是指正在修学佛法，并且协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的人，是包括菩萨、罗汉以及凡夫僧尼。以人间的比丘、比丘尼为僧宝的中心。
僧宝是老师，法宝是教材，佛宝是发明及发现教材的过来人。唯有三宝齐备，才是完整的佛教。皈依三宝，相当于学生到学校注册，是信佛学佛的开始。
信仰佛教必须出家吗？
不。佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但是，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脱生死。小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成小乘的第三果，证到三果，也就相近于解脱了。若照大乘佛教的观点来说，为了化度众生，菩萨随类应现，到处化身，经常是 化现在家人的身份，所以在有名的大菩萨中，除了地藏、弥勒之外，多数是现的在家 相。印度的维摩居士，能代佛说法，但他是在家人。所以，真正行菩萨道的佛教信徒，那是不一定要出家的。
「看破红尘」这句话亦非佛家所用，而是中国古来的文学家，向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。
佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实，隐遁于山林的风气和现象，归之于佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中，不讲红尘，也没有讲看破红尘，只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为。
进入佛门，成为佛教徒，也并不等于出家。佛教徒分为在家与出家两大类，出家只是少数，在家才是佛教徒的多数。出家是全部生命的投入，将此身心施予三宝和施予众生：施予三宝是为求法；施予众生是为度众。能够难舍能舍，难忍能忍，才是出家的正确目的。
出家学佛，可以包括社会的一切阶层，不为逃避现实，乃在和睦人间、净化人间，也就是佛化人间。如果学佛之后要离开人间，离群索居，那就违背了佛化人间的旨趣。在家学佛，在五戒、十善的生活原则下，对于家庭、社会、国家都应尽责尽分。所以学佛之后的在家人，他会更积极于人间的生活以及分内的责任。