婚姻问题是大多数在家人有可能面对的一个非常烦恼的问题。尤其 是在当今这样一个“以包二奶为荣、以有第三者为能干”的浊恶的社会 风气之下，有相当一部分家庭可能面临着这种潜在的感情危机之侵扰。

正视问题，才能解决问题。首先，我们必须清楚，婚姻也是因缘法。 既然是因缘法，就说明婚姻一方面要受因果规律的支配 ；另一方面它是 生灭变化的，并不是永恒不变的，所谓永恒的爱情，那不过是男女恋爱 时的一种互诉情曲而已。

婚姻的好坏，与过去的因果业力有关，这个叫因，也与当下双方的 生活态度、行为方式、道德觉悟有关，这个叫缘。夫妻之间，如果过去 结的是善因，比如，有一方是来还债报恩的，加上现在各自都有比较强 的道德意识和责任意识，人品都很可靠，那么，这样的婚姻应该是比较 幸福的婚姻。反之，如果过去结的是恶因，比如，有一方是来讨债、索命、 报仇的，加上现在双方都没有智慧、不觉悟，都以自我为中心，感情用事， 缺乏道德自律，结交恶友，那么，这样的婚姻一定是痛苦的。

不是冤家不聚头。虽然过去的因已经种下了，我们无法改变，但是， 我们可以通过改变当下的缘来转化它。当下的缘分善、恶两种。善缘就 是指能够按照信仰、因果、良心、道德、感恩、包容等原则去为人处世， 遇到烦恼的事情能够反省自己而不是指责别人，能够理性地处理分歧、 不偏执，乐于修福修善，乃至皈依三宝，清净持戒，精进修行，这些都 属于善缘 ；善缘现前，恶因不得成熟，即使成熟，程度会减轻。反之， 如果双方都没有信仰，都没有定力，都没有智慧，遇事容易冲动，不会 反省，一味指责他人，不遵守道德，结交恶友，像这些都属于恶缘 ；恶 缘聚集，则恶因成熟，甚至会加重。所以，当下保持健康的心态，保持 正确的人生观、价值观，培养高尚的情操，养成良好的生活方式，这些 对婚姻来说，是至关重要的善缘。

同时，我们也应该清楚地意识到，在促成婚姻的诸多因缘中，男女 之间的爱欲是一个巨大的结合力量。基于男女之欲，很多人走在了一起。不管是男的，还是女的，只要是凡夫，都有男女之欲。而这种男女之欲， 具有贪得无厌、喜新厌旧、变化无常以及排他性，如果没有道德和理性 的制约的话，这种欲望的破坏力量也是非常巨大。《八大人觉经》讲，“心 无厌足，惟得多求，增长罪恶”。追求男女之欲的满足，表面上看，能 给人们带来巨大的幸福，但同时也能给人带来无尽的烦恼和痛苦。

就男女之间的差异性而言，女性对情欲之贪，婚后表现为对男方的 占有，不能容忍男方有二心 ；男性对情欲之贪，婚后表现为对其他异性 的胡思乱想。男女之欲贪的不同表现，会直接导致夫妻之间的冲突。男 的会不断地向外流露花花肠子，女的则不断地加强对丈夫的监控和修理。 这个时候，如果男女双方意识不到这样一个差异性，不能自觉地用理性 的力量来调节的话，而是顺着自己的习气走，其结果就是互相伤害，甚 至最后“拜拜”。

所以，为了避免婚姻变成战场，夫妻双方应当充分地正视婚姻的“爱 欲”本质以及“贪得无厌、喜新厌旧、变化无常”这一特征，然后用“一 要专一，二要放下”的原则去面对它。所谓“专一”，就是我们首先要管 好自己，遵守道德，承担夫妻责任，不结交第三者，不犯邪淫戒。所谓 “放下”，就是要清楚地意识到，婚姻是缘起法，是无常法，对感情不要 太执著，要学会放下。

婚姻需要经营。学佛的人，平时要趁夫妻关系好的时候，多创造交 流的机会，提携对方跟自己一起学佛，养成良好的生活习惯。比如，鼓 励对方跟自己一起打坐诵经、朝礼寺院、做慈善事业、结交善友，学会 “用道情来净化人情，用佛缘来提升人缘”。

经营婚姻的秘诀就是前面所说的“一要专一，二要放下”。专一就是 要善待对方，替对方负责 ；放下就是要善待自己，替自己负责。做到了 这两点，婚姻好也好、坏也好，都不会伤到自己。

以上是就总的方面来谈如何处理婚姻问题的大原则、大方向。可是， 在现实生活中，当夫妻双方已经出现了不信任对方、出现了严重的危机感，在这种情况下，我们应该怎么做呢？

首先，我们要坚信因果，要有面对因果、承当因果的勇气。要全身 心地皈依三宝，按佛法的要求去做人做事，尽职尽责，做好自己的本分事， 做自己应该做、可以做的事情。在此前提下，还要有接受可能会出现的 一切结果的心理准备。既然欠了对方的债，就应该有偿还的勇气。回避 和害怕是没有用的，不如改变自己处理夫妻关系的心态和态度。

其次，要坚持精进修行、经常忏悔、多做善事，乃至请出家人帮助 做消灾法事，要把所有这些功德都回向给对方，祈求三宝加持，令对方 业障消减、定力和智慧不断增长。愿对方有定力，能抵御一切异性的诱 惑 ；愿对方有智慧，能看破一切男女之欲的虚幻性和无常性。

第三，要学会在当下的念头上做功夫。当负面的情绪和念头现前的 时候，要立即提起觉照，深呼吸数次，然后追问一下“我这一念怀疑对 方不忠诚的心、这一念被对方欺骗之后的恐惧和愤怒之情绪，究竟从何 处生起？今现在何处？又灭向何处？”通过借助这样的疑情来不断地向 内心参究，当下看到念头和情绪的空性，断相续心，不被它们所转。凡 是遇到矛盾冲突，一定要先提起正念，在心情没有平静之前，千万不要 开口，因为在情绪波动的情况下，开口就会伤人。冷静下来之后，再按 佛法的要求去思维、处理。