【接上期】

宣化上人在美国说，教育很重要。我们在美国以教育来弘 扬佛法。教育兴盛，佛教兴盛。上人推行教育改革。如果教育衰败， 佛教会发展慢。所以，哪里有佛堂，哪里就有教室 ；哪里有道 场，哪里就有学校。小学课程讲孝道，高中是忠恕，大学就是 慈悲。他以儒家为美国道德教育的基础，设有三个学校 ：育良 小学、培德中学、法界佛教大学。从 1976 年开始到现在，因为 美国这方面同中国一样严格，我们需要合格的大学。如果一切 都顺利的话，明年可以接受海外学生。万佛圣城是上人教学生， 柏林禅寺推行生活禅，我们听大和尚开营典礼讲的道理，我就 马上想到万佛圣城。怎么样开发自己的智慧，不是在法师的身上， 是在自己心里。师父教育的目的在哪里呢？他要培养一些学者 和行者，不仅能解释佛的道理，还能身体力行。这是佛教现在 所需要的。无论在西方东方，国内国外一样。修学并重，知行 合一，这是一个目标。最近我们都在推广这个理论。法界佛教 大学现在有一个网站─ Drdu.org，还有法界佛教研究院和法界宗教研究院，这是我住的地方。

话说回来，最要紧的是孝道，这是第一步。王馗教授给我 们讲目连戏《宝莲灯》，我就想到一首歌。我在大学时，我们有 一个暑假班，去 Newborn?College 研究国语。我们学校有个老师， 教我们唱歌。有几首佛曲，可能是从戏剧来的，我唱给朋友听了， 他们都不太熟。这次用中文唱，第一次在台上唱，你们的耳朵 就变成试验品。我唱唱，看看你们受不受得了。

“昔日有个目连僧，救母亲，借问名山有多少里？有 十万八千里。南无阿弥陀佛！”那时我 20 岁，第一次听到“南 无阿弥陀佛”六个字，就是在大学。

孝道，是内在的德，人人都具，个个不无。二十一世纪实 行它，我们能不能实现呢？我们能办到，本立而道生。好像我 们这棵树已经扎根，可以吸收地下的水，长大。我们要报恩， 我们已懂得报恩，有这方面的智慧。还有跟大地的关系，这也 是懂得爱心环保的一部分。这些关系都是从认识到我们接受获 得了很多，然后有一种感恩的感觉来的。我们如果修心地法门， 好好种菩提种，我们就跟自己的生命，跟最重要的关系，都能 有积极主动的连接。昨天在小参的访问中，有很多营员说，自 己的人生走得太快了，好像失去了支配，不知怎么处理。我就说， 我们要注意在心地种种子，人生的意义就在这里。宣化上人教 大家，主观智能推动力。净慧长老就说生活禅，也可翻译成佛 法的日常应用，都是这个意思。佛法从经书上跳出来了，各位 法师、各位长老就在我们身上。原来这个本来是我的，戒律不 是限制我的自由，而是保证解脱的一种方式。这点大家要清楚。

跟大家分享一个我亲身经历的故事。上周在俄勒冈州夏令 营，佛根地，在森林里面，手机没有信号，没有 wifi，很安静很自然的一个地方，今年有 86 位学员在那里呆了一礼拜。那的夏 令营已经有 15 年了，比不上柏林寺 23 年，不过我们不在这方 面比赛，我们互相努力。这次来夏令营，我是在周六早上 4 点 上车，开车 12 小时到旧金山，放下一些行李，拿上一些行李， 跑到旧金山机场，上飞机，就飞到北京，又经 12 个小时，第二 天就到了柏林寺。Berkley 是我住的地方，旧金山对面，要过一 座大桥。这是 Berkley 大学，我们就住在 Berkley 的寺庙，每周 四晚上会有一批美国人过来用我们的佛堂，他们是研究毗婆舍 那，所谓止观的“观”。他们中很多人是心理分析师，很多是信 仰犹太教，他们来打坐。有的时候老师 Games 自己去打七，请 我来帮他。我答应他，替他指导。他们是纯粹的美国人，他们 的知见完全是美国人的知见。我就对他们说，这次有考试，大 家愿不愿意？他们说，好吧。我说，这个礼拜回去了，你们要 找到对你们的生命有关系的一个老年人，如果你家里的老年人 在身边，你就回去跟他们讲话 ；如果他们不在，你就去找附近 孤独的老年人，跟他们聊天。你告诉他们 ：我喜欢打坐，打坐 时会觉得，慢慢地我在变老，不像以前那么年轻了。你年纪大 了，经验丰富，愿不愿意给我一点指导？讲给我一些做人的道 理？你回去找这样一位老年人，问他们这个问题。保证那个老 年人会说：好啊！请进，我有些饼干给你吃，你坐下我讲给你听。 就是因为年轻人平时没有这样做，所以，老年人都会比较寂寞。 然后，我说你这样做了，一次容易，你会去第二次，这次就说 ： 很好，很好，你劳累了，我再次来好吧？第二次自己带着饼干、 咖啡，好不好？你们在这边这么多年，我们不收钱，免费供给 你们吃，你们能做到吗？他们说 ：好啊，下个礼拜见。

下一个礼拜到了，要交流一下见老年人的事。他们没有一个人举手。八十多个人，没有一个人举手。我问他们，他们说：法师， 我们生命中没有老年人。我就说，我就知道会是这样，所以给你 们这个功课。有的母亲住在波士顿，不在加州 ；有的母亲已经往 生了。我问，那难道没有一个吗？一个人举手说，有，就是我不 确定，我把这个事讲给大家后，我会不会哭。她说 ：法师，你给 我们这个功课刚好，为什么呢？因为我打坐已经六年了，得到了 很多好处。我为什么一直在想我母亲呢？我母亲离开我有10年了。 我母亲有一个习惯“，唱”一首“歌” ?─“什么都是你的错……”─ 就会挑毛病。每次我就忍不住，就会走。可是，打坐当中，我会 觉得，我母亲现在怎样了呢？你给我们的题目，我就想跟她通电话， 可是找不到她的电话号码。后来打开抽屉，从后面找到写有母亲 电话的字条。打通之后，母亲知道是她女儿，又开始说 ：“你知道 你怎么错了吗？你一直不来见我……”那位学员说 ：“妈妈，你是 那么可爱，我马上过来看你！”说完就挂电话了。母亲家离她那 只有 10 个街区，可以走过去，不到 10 分钟，却 10 年都没见过面。 你们说，美国人需不需要孝道？！她说她去了妈妈的家，敲了母 亲的门，发现母亲好像变矮了，比记忆中的缩小了。后来母亲继 续指责她，她就说 ：妈妈，你真的很可爱。然后就抱她。那天晚 上，她们聊了一晚上。其余八十多位学员都很惊讶。然后，那位 学员就决定搬到母亲家里一起住。最奇怪的还不止这个，她说， 我想我应该照顾我的母亲，我一发这个心，打坐时，胸口就变暖 了，我想不到，和母亲分离以后，胸口结了一块冰，和母亲和好后， 心里的“冰”消融了，现在打坐觉得心里很暖了。

然后我就说，还有谁吗？ John 留着很长的胡子，他是一个体 力劳动者，很少说话，很强壮。他后来也要分享他的故事：在加州， 很多人会说，末日会到。预言家会说，那一天太阳会在冬天不升起。这是一些邪教宗派的主张，我父亲在南加州参加了这些宗派。他 们一起到了海边，等待末日到来，后来发现太阳照常升起，父亲 的信心就受伤了，因为他很相信那位老师。后来因不知道信什么， 就生起了失望，就搬家到沙漠地区，一个人住，我一直没有去看 他。所以法师您说有这个功课，我就去看他，开车开了 600 公里， 7 个小时。之前没有打电话，敲门时，屋里传来父亲的声音“：John， 是你吗？进来吧。”进了房子，没有开灯，父亲坐在靠窗的椅子上。 “John，我听说你现在在练习打坐，你愿不愿意教我？我觉得应该 问问自己的心了。”John 答应了。后来他父亲也能随他一起参加 周四晚上的打坐班了。大家听了又是很惊讶。

所以说，西方人一样需要跟自己的根联系起来，我们必须 先立足于自己的根部，才能有希望达到同体大悲。我们要通过 立足根部，从地下跟一切万有相联系，合二为一。所以，汉传 佛教最高境界就是同体大悲，这也是从知恩报恩，从内在与父 母连接开始。这不是小事情，这不单单是一个美德，这是成佛 必须要走的路。这些都是真实的故事，与大家分享。

我跟大家分享一首歌。这首歌呢，在所有英文佛教歌里 比较受欢迎。这不是我写的，是加拿大的一个女众，Jennifer? Barrison 写的。她也是一个佛教徒，会打坐，她以观音菩萨为主 题写了一首歌，歌名叫《她度我》。大家一起跟着唱。

She?carries?me， ?to?the?other?side ─她度我到彼岸。（重复唱两次）

我要先说明为什么一个法师弹吉他。有没有哪位在心里提 这个问题？不敢问？其实，在出家之前，我是个民谣歌手，喜 欢唱民谣歌。那在上世纪七十年代是很时髦的，类似country? road 这样的歌。直到出家受了沙弥戒，沙弥不能做音乐，所以 我就把我最喜爱的吉他卖了，受沙弥戒。那时已经搬到金山寺去了，当时，我贴了一个广告，这把吉他本来是 300 块，我 150 块卖了。以后断了这个爱好，不弹吉他。有一次，我在金山寺 的办公室，电话在响。一接，是师父，我就说 ：“师父，我把我 的吉他卖了。”师父说 ：“Stupid（笨）。”他说 ：“这不是中国， 你不要学这些老法子。在中国实行的方法在美国绝对行不通！ 你必须要用自己的国家的文化，自己的方法，弘扬佛法！将来， 会弹吉他的比丘在美国会很有用！”但是，这个不听话的弟子说： “师父，不是，不是，我必须要出家，出家不能带着吉他！”师 父说 ：“Stupid。”后来，吉他还是卖了。马上后悔了，心想，为 什么没听师父的话，因为那个吉他对我很好。此后 25 年，没有 动一个乐器，也没有唱歌。

所以，等到 James 过 50 岁生日时，他也是流行歌手，拿出 他的吉他，跟他们一些法师一起唱，他们异口同音唱一首歌， 那时我就看到，这能让一些人同心协力一起唱，那样才有力量。 我想，应该找把吉他了！我就回去找了一把，开始唱。所以， 这些歌曲都从那时来。有一次去香港，那时宣化上人在香港已 经十年了，他是离开内地在香港呆得最久的弟子。他告诉我们 什么叫比丘、比丘威仪，这不包括弹吉他，你们知道的。所以， 我们在香港要讲观世音菩萨不同的面目，包括玛利亚圣母在内。 我说，那就从《她度我》这首歌开始吧，他们不敢唱。讲完那次课， 我就说，一起唱吧！然后我拿出了吉他，他们很惊讶。唱完了 以后，资格最老的老居士说 ：法师，好像我们很久以前就需要 音乐了！你可不可以再唱一遍！现在大家试试看。

观世音菩萨的精神在这首歌里，这首歌跟报恩有关系。报佛 重恩，才能发菩提心。写得非常感人。报父母恩，报师长恩，还 有报施主恩，这是针对出家人的。每天吃饭都是机会，报恩，报施主恩，知恩报恩。然后，报众生恩。所以，发菩提心，一般是 在报恩方面，这是省庵大师《劝发菩提心文》。所以，报恩是美德， 也是大智慧、大慈悲不可少的因素。可能你们都知道这些，我只 是来提醒，免得大家都忘了。如果大家想常常听到宣化上人讲经 说法，将来也有机会收到我们英文的佛教歌曲，现在准备把《波 罗蜜多》等美国佛教歌曲放到微信公众平台上。到时候我们用 MP3 整理好了，大家就能收到了。在美国，我们有《回向偈》的 新英文版，本来是“愿以此功德，庄严佛净土”，可是我们有特 别的一版。我就先给大家说到这里，然后我们大家一起唱。这是 在 2001 年“9·11”事件后，当时，我们和天主教的“和尚”准 备一个礼拜的修行法会。他们请我们佛教的和尚帮他们出一本有 关他们最尊贵的教堂规矩的书。我们已经准备了三四个月，想不 到，发生了“9·11”事件。当时所有的飞机都不能起飞。

可是还有一些人认为我们最好照常开会，不应该因为“9·11” 事件就取消了，所以就去参加了。原来安排只有二百五十人， 那次有五百多人。当时的主席是位修女，她说 ：法师，我知道 佛教有“回向”这样的习惯，你愿不愿意带领我们回向功德？ 她说必须要用英文的《回向偈》。后来我试试，我用了一个通宵 把“愿以此功德……”翻译成英文，没有调子，我马上想到加 拿大的歌手，她有一首歌曲非常好，我就把曲子配上，完美！ 然后我们就到玛利亚圣母像，也就是修女的道场前边，玛利亚 圣母像是白色的，站在那里。我就说，我们开这个会议，没有 放弃，这个功德可以布施，用心来布施，大家要发一个心愿， 每个人的愿力不同，你就要回向，看你的心量有多大，你的回 向就会影响多少人，你愿不愿意啊？他们说愿意。然后我说， 心与心通了，你的心从哪里开始，我的心就从哪里开始，就像光与光互映。你的心发个大愿，希望这个世界没有恐怖，没有 害怕，没有嗔恨，看你们的心愿。他们说好的，就这样做。然 后呢，我们就第一次唱了这首《Paramita》，后来有人就说 ：法 师，奇怪了，本来呢，这个事情（“9·11”事件）发生，我的心里 有悲哀，有恐怖，有害怕，可是唱了这首歌，我感觉它们都飞 走了，感到清凉。他们说这首歌真的使人坚强，这是他们第一 次像佛教一样回向。从那个时候开始，已经有天主教的“和尚” 录音，还有一个佛教的歌手录音，所以那时候已经开始流通了。 今天是夏令营第四天，也就是今天的下午，我们就回向这个功德， 愿意的话，请你们发自己的愿。

唱《回向偈》。

我们到此为止。阿弥陀佛！