我是河北省佛学院的一名学僧。功课之余，唱诵是我修行中最重要的部分，不管遇到什么烦心事，只要讽起唱诵，内心马上就充满安乐。也是因为唱诵，我与佛教结下了不解之缘。

出家前，一次偶然的机会，我和几位朋友去爬灵岩山，灵岩山不高，但山上坐落着著名的净土宗道场—灵岩山寺。我们几人顺着蜿蜒崎岖的山路迤逦而行，一路上都有梵音相伴，虽然香客摩肩接踵，但是不知为什么在熙熙攘攘的人群中，我体会到了久违的宁静和自在。那是我第一次听到僧众唱诵梵呗，虽然根本听不懂他们在唱什么，但听了之后能让我的心沉淀下来。

之后我又有多年的事业沉浮，直到经历同学车祸去世，外婆、外公、大伯相继去世，我忽然感到人生无常。有一天，我遇到一位出家人，他跟我谈了很多，从他身上，我看到了难以言状的调柔与平静。我们互相留了电话，后来得知他在福建宁德山上的一座寺院，我就到他的庙中住下来，帮忙做饭、扫地，每天参加早晚课诵。

记得第一次参加课诵，我不知道他们念些什么，但此起彼伏的梵呗声让我陶醉，往日的烦恼在那一刻消失得无影无踪，那种身心愉悦无法用任何语言来形容，再加上各种打击乐，钟、鼓、木鱼、引磬等用在一起，是我从未体验过的一种音乐之美。我从小就喜欢唱歌，听到一首歌就想方设法去学会它，在上学放学的路上不停地唱，我就是在歌声陪伴中长大的。以前唱歌都是为了自娱自乐，但是听到佛家的唱诵，不仅简单而快乐，还有沉静和自在。

早课结束后，我跟师父说想学唱诵，师父说，要想学唱先要背诵，于是我用了四十多天的时间背会了早晚课内容，其中包括《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》《阿弥陀经》等。那时候参加早晚课，我跟着师父们诵经咒都用普通话。因为梵腔我不会，心里很着急，向师父请教，师父说，不用太在意，只要你有心，自然就会了。

于是我就尝试着梵腔来诵，刚开始很别扭，总是跑调，不敢在别人面前唱诵，就偷偷跑到后山没有人的地方，自己一个人找感觉，没有几天就能跟上师父们的节奏和腔调了。记得当时师父还夸我有悟性。

之后，我又用手机录下了师父唱的常用的赞、偈—炉香赞、戒定真香赞、药师赞、宝瓶赞、献花赞、普贤十大愿王、四生九有、三皈依、净土文等，先学快调，再学慢调、四平调等。每次开始之前，先洗手、刷牙、漱口，然后或用木鱼、引磬，或用铃鼓，边听手机的录音边唱，边打法器，刚开始觉得很难，总是找不着调，好不容易找着了马上又忘了，学习一个赞，用了一个礼拜还是半生不熟，只能边听边唱。就这样日复一日，总算把日常的赞、偈都学会了。可是新的问题又来了，由于赞、偈或多或少都有相通的地方，所以容易“串烧”，一不留神就跑调；又因为唱诵用的是打击乐器，不像世俗歌曲有音乐伴奏，即使唱跑调，音乐也不会停，而且可以通过音乐的旋律调整回来，而诵经的伴奏只有板眼没有调，一旦跑调，法器就乱了，甚至会停下来，场面会很尴尬和难堪。

所以仅仅会唱是不够的，还要烂熟于心。

有一天师父问我唱得怎么样了，当时自我感觉还不错，就说会唱了，于是就唱了“炉香赞”，本以为师父会夸赞我几句，没想到师父说，你这不是在唱赞而是在唱通俗歌曲，没有一点梵呗的韵味，我向师父请教，师父只是淡淡地说了句“自己找感觉”。于是我自己边唱边录音，不断地改变自己的唱腔和气息，鼻音以及后鼻音的运用，才多少有了好转。

师父的庙里人不多，有三个出家众相继离开了，只剩下师父和我，还有两个沙弥。很长一段时间，我几乎承担了庙内的一切内务，扫地，洗碗，做饭，上供，领众上早晚课，接待客人，从凌晨四点忙到深夜，因为晚上还要诵经，有时候要十二点之后才能睡觉。这样持续了一年，虽然辛苦，但很充实，可是，烦恼还是来了——当时只是把寺院当成避风港，并没有想过出家，所以亲朋好友经常打电话来介绍女朋友，我也想回苏州。一晚，我沐浴焚香在佛前求了一签，签中示意我继续留下，再求一签，结果摇在地上的还是那支签。或许是巧合吧，我这样想，但心里还是拿不定主意。

此时师父回来了，他让我尽快学习“华严字母”，起梵唱白。接着到福安去参加“华严七”，我就自己用手机下载边听边学，听得如痴如醉，在那一段时间里，只要有空闲，就学习“华严字母”。也许是华严字母的音声太美妙，有时唱着唱着眼泪就下来了，而且百听不厌、百唱不厌，我实在舍不得离开梵呗，离开华严字母。

就在那时，我下定决心出家。不久，就剃度了。