说起观音菩萨，看过《西游记》的，几乎无人不知。但是，你知道观音菩萨曾经画过一幅自画像吗？

故事要从遥远的唐朝说起——唐文宗太和年间，长安有个名叫王仁的读书人，信佛非常虔诚。一天，有位僧人来到王仁家，对他说：“我擅长画观音菩萨像。你只要给我提供一间屋，七天内，我就能画好。不过，我也有个条件：这七天里，你要锁上门，不能让人来打扰我。”

僧人提出的要求，王仁一一照做。三天过后，王家的几个顽童觉得这件事有意思。他们想知道，这个被锁在屋子里的和尚，能够不吃不喝，难道还能不撒不拉吗？在好奇心的驱使下，他们蹑手蹑脚地来在窗外，小心翼翼地用树枝将窗纸捅了个眼儿。

朝屋子里一瞅，里面空空荡荡，僧人根本不在其中。

孩子们跑到王仁跟前，争先恐后地讲说这件怪事。王仁马上赶过来。他打开门锁，走进屋里，僧人的确不在屋里，墙上却留下一幅未完成的观音像。菩萨胸部以上，已经画好；胸部以下，仓促的线条，勾勒出一团云雾。

这时，王仁方才醒悟到，这幅观音像，其实是菩萨化身为僧人亲手绘制的。

王仁请人将这幅“观音自画像”镂刻到木板上，翻印流传。从唐朝到今天，岁月虽有更迭，人世几多沧桑，这幅“观音自画像”却未曾湮没。

如莲的喜悦 梁建平绘

这个故事，记载于清代的桂林方志。原文大致为：

昔唐文宗太和年间，京都（长安）信士王仁奉佛甚笃。忽有僧至其家，曰：“吾善画观音像，可置一室，掩门七日，勿令人看。”仁遵其语。过三日，儿童无知，凿窗偷窥，僧即随隐，惟写圣容如许。仁始悟此为大士化身亲手所画也。于是镂板盛传于世。自唐迄今，岁月迭更，不可胜记。

农历丁酉年元日，我与家人赴禅门祖庭赵州柏林禅寺，给明海大和尚拜年。带个什么礼物供养大和尚呢？我想到了这张唐代的“观音自画像”。

数年前，我与友人同游桂林。漫步于七星公园时，在龙隐岩前的石壁上，我第一次看到这幅“观音自画像”的摩崖石刻。考之方志，观音自画像非唐代原刻，乃清代康熙四年新镌，像下有铭文，记载说“鲁国僧信晓寓桂林龙隐，构准提万象阁于其间。一日，有遗唐大士像者，阅之而瞿然，恐真迹不能传久，欲镌之石崖……不日而碑告成，庶几使后之人睹圣像之尊巍，普报四恩，同证佛道”。当时，菩萨的大丈夫气概，令我心感震撼。因缘成就，我有缘求得菩萨自画像朱砂拓片一纸。

柏林禅寺，古来即有“古观音院”之称；唐代时，赵州禅师驻锡于此。赵州禅师与临济禅师是唐末震古烁今的两位大禅师。临济有“文殊手段”，以“当头棒喝”为人印心破迷；赵州有“观音心肠”，以“平常心、本分事”示人归家正路。

走进方丈院，看到院中的那株腊梅忍冻耐寒，却含苞未放。再过几天，就要立春了，它真沉得住气！

走进不轻寮，给大和尚拜年后，一边品茗，一边听他做开示。

有人询及“本命年要注意什么”，大和尚说：“佛门里没有本命年这个说法。平时注意什么，这一年里同样要注意什么。不过分地强调它，就能心无挂碍。平常心是道。”

有人询及“如何在生活中修行”，大和尚说：“在生活中修行，就是要体会这样一个事实：要知道，每一件出现在面前的事物，都是修行的机会，看你的心如何应对。同一个事物，你欢喜地面对，它就带来欢喜；你烦恼地面对，它就带来烦恼。心做出不同的选择，事物就会体现出不同的价值。这也是空性的体现。”

“师父圆寂后的三年里，我没有写过春联。今年重新开始写，方丈寮外的对联，今年写的是：石上栽莲收成好，梦中说法听者稀。修行就是试着在石头上栽出花来。要想栽出花来，就要让心做主人，不能跟着身体跑，也不能跟着外在的境遇跑。佛说，人人都有佛性。讲的就是人人都可以做自己命运的主人。”

品茶间隙，大和尚招呼我们一行人里年纪最小的佑佑，“你过来，帮我做件事。”佑佑欢喜地走过去，大和尚指着茶几上的一沓红包说：“你把这些红包，放到外面的功德箱里，能放进的直接放进去，放不进去的，把里面的钱取出来放进去。”佑佑乐不颠儿颠儿地拿着红包跑了出去。

我站起身，拿过长长的画筒，“我想供养寺院一幅观音自画像。”大和尚说：“打开看看。”同行者合力将这幅观音自画像徐徐展开，菩萨法相出现在众人眼前。大和尚谛观再三，赞叹不已！

菩萨身著璎珞，耳戴耳珰耳环，色相端严；额上有一竖目，喻意菩萨之眼穷通三际，无论过去、现在、未来，都在他的法眼之中；唇上有蝌蚪状胡须，喻意菩萨如《华严经》中所说，为“勇猛丈夫观自在”；顶上有三个头，喻意菩萨示现的是密法中的“教化轮身”，以异于常人之相教化众生，令生觉悟；胸以下为云雾，与上面的故事暗合。

送古观音自画像回古观音院，不就是送观音回家吗？有缘成就这件善事，我心中充满欢喜。做佛事所得到的欢喜，应该算作“法喜”中的一种吧。

大和尚说：“感恩。先收起来，明年春节挂上吧。”

这时，佑佑回来了。他走到大和尚身边，“师父，你知道吗？有的红包很大，里面只有一张；有的红包里装得多，我都数不过来了。”

童言无忌。在座者听后都笑起来。

大和尚随机做开示：“十个阿拉伯数字中，哪个最大？”佑佑说“9”。大和尚说：“嗯，如果9后面再有个0，它是不是更大了？0虽然什么都没有，可无论哪个数字，只要后面有几个0，它就会变大。是不是？”

“所以，无论红包里装的是一元、一百元还是一万元，只要供养者的心是真诚的，他的功德都不可思议地大。”
大和尚智慧善巧，他总是能在不经意处，四两拨千斤。他勉励佑佑：“你要好好地读书！你读小学，只能帮师父办把红包放进功德箱的事，这些都是小事；等你读了大学后，就能帮师父办大事了，到时候我们可以一起做利益众生的事。”

佑佑好像听懂了，他点了点头。

又有拜年的人来，我们告辞而出。

同行者问，“石上栽莲收成好，梦中说法听者稀。这两句话，该怎么理解？”

禅家语，不可拿世俗的知识与见解来猜测。更何况，这副对联意境深远呢！面对朋友真诚地探问，我又无法以沉默作答，只好勉为其难，依文解意。

莲花本来生长在淤泥中，“石上栽莲”是为甚难，竟然还能“收成好”，这是禅者的难行能行啊！僧众的本分事是说法度众生，“梦中说法”，是禅者的醒梦一如；“听者稀”，则是对众生的无限祈愿：在如梦如幻的人生中，祈愿有更多的众生，一同踏上觉悟之道。

这个回答，就像上面对观音自画像的解读一样，只是我个人以蠡测海的一孔之见，也许未必是大和尚所要传达的意境。但是，今天客人多，大和尚太忙，无论我解读的妥与不妥，也只得等下次来时再向他求证了。