禅刊主页 2017年度第二期正法眼藏
 

正法眼藏

做工夫,疑情发不起,将身心器界悉皆空去,空到无管带处,无依倚处,不见有身心,不见有世界,非内非外,总是一空,谓空便是禅,谓空得去便是佛,行也是空,坐也是空,空来空去,行住坐卧如在虚空中行。此是生灭心,非禅也。不着则成顽空,冥然无知;着则成魔,自谓大有悟门。殊不知与参禅没交涉。若真是个参禅汉,发起疑情,一句话头如倚天长剑,触其锋者即丧身失命。若不如是,只饶空得一念不起时,只唤作个空无所知,非究竟也。
做工夫,疑情发不起,遂将识心揣摩,把古人公案胡乱穿凿去,谓是全提,谓是半提,谓是向上,谓是向下,是君是臣,是兼带语,是平实语,自谓见解人所不及,纵一一说得道理,与古人一口吐气,此是生灭心,非禅也。殊不知古人一语一言,如嚼绵(棉)絮团,使人吞不下、吐不出,岂肯与人生出几多解路,引起人识心耶?若疑情发得起,全身拶入去,此解路识心,不待你死去,自然怗怗地。

做工夫,疑情发不起,将身心看破,纯是假缘,其中自有一物往来,能动能静,无形无相,于六根门头放光动地,散则遍周沙界,收则不立纤尘,向这里一认认定,不肯起疑情,不肯参究,便谓了事人。此是生灭心,非禅也。殊不知生死心不破,将此等为快意,正是弄识神;一朝眼光落地,便作不得主,随识神牵引去,随业受报去。若善业多,则生在人间天上,到四相五衰逼将来,便谓佛法无灵验,由此谤法,堕在地狱、饿鬼道中,出得头来,知是几多劫数。以此观之,参禅全要见人,若自作主宰,总用不着。

做工夫,疑情发不起,便认定个眼能见,耳能闻,舌能谈,鼻能嗅,手能执着,脚能运奔,是自己一灵真性,向这里度量,谓是悟门,逢人则瞪眼侧耳,手指脚踢,以为佛法。此是生灭心,非禅也。古人唤作如发痫病相似,又云在曲彔床上弄鬼眼睛相似,弄来弄去,弄到四大分散时则弄不去。更有一等恶见,以此为奇特,递代相传,受人供养,无惭无愧,逢人问法,则大喝一声,大笑一场。殊不知从来未曾参究,命根未断,纵行善事,都是魔业,非究竟也。 (摘自《博山和尚参禅警语》)


 

地址:河北省赵县柏林禅寺《禅》编辑部 邮编:051530
电话:0311-84920505(编辑部) 0311-84924272/84921666(发行部) 传真:0311-84920505
稿件箱:chanbox2004@126.com 订刊箱:chanbox2004@tom.com
户名:河北省佛教协会《禅》编辑部 开户行:中国银行赵县支行 帐号:2010147830548
准印证号:JL01-0173
《禅》网络版/电子版
欢迎免费传播,但不得对其内容作任何修改!
Copyright 2008 柏林禅寺
All Rights Reserved