“女排精神”对我们这一代人来说，具有特殊的含义。记得我在上高中时，学校停课、工厂停工，整个国家似乎都停滞下来，全国人民守在黑白电视机和收音机前，1981年的此时，第三届女排世界杯的决赛正在进行，中国队对阵东道主日本队。在主场球迷震耳欲聋的呐喊声中，一个叫郎平的北京女孩扣下了世界冠军，中国女排3：2艰难获胜。此后中国女子排球队在世界杯、世界锦标赛和奥运会上5次蝉联世界冠军，成为世界排球史上第一支连续5次夺冠的队伍。郎平曾在自传《激情岁月》中写出了我们那代人的共同心声：“打球已经完全不是我们自己个人的事情、个人的行为，而是国家大事，我自己都不属于自己。女排是一面旗帜。女排的气势，振兴了一个时代，她是80年代的象征。”

此后，我一直留意中国女排的战绩，差强人意，到2013年时，国际排联公布的世界排名，中国仅列第五位。伦敦奥运会未能跻身四强，令国人扼腕叹息。2016年里约奥运会5场小组赛阶段，中国女排战绩仅为两胜三负，其中2：3负于荷兰女排，0：3负于塞尔维亚女排，1：3负于美国女排，一度使人们不敢再看好这支有着光荣传统的队伍。但进入淘汰赛阶段，中国女排却像换了一支队伍，先是在八强战中以3：2顽强逆转东道主巴西女排，随后又在四强战中以3：1战胜荷兰女排，最后决赛中面对塞尔维亚女排的强有力挑战，中国女排在先输一局的情况下加强发球和拦网，连扳三局，3：1逆转获胜，继1984年洛杉矶和2004年雅典折桂之后，时隔十二年第三次夺得奥运会冠军。

为何同一支队伍在同一届奥运会的小组赛与淘汰赛阶段判若两队—面对奥运冠军金牌的“诱惑”，很难叫人不动心!同样，对禅修者而言，六祖衣钵的“诱惑力”，一点也不亚于奥运冠军金牌的“魔力”，无数禅门弟子为之而心动。正因为如此，当五祖弘忍大师将衣钵传给一个目不识丁的打柴人—慧能时，令人无法理解，更无法接受，引人“心动”而奋起争夺。弘忍大师深知，他这种有违常规的做法令慧能处于“命如悬丝”的境地，不得不连夜护送他离开黄梅。

在慧能南下逃难过程中，多次遭人追逐，争夺衣钵，受尽磨难，不得不在四会、怀集一带避难于猎人之中长达十五年之久，最后来到广州法性寺，听印宗法师讲《涅槃经》。休息期间，大家在庭院中看到“风吹幡动”，一位僧人说，“是风动”，另一位僧人却认定“是幡动”。正在两人争论不已之时，慧能也许回忆起衣钵之争给他带来的无尽考验，触景生情地说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”他出语惊人，令在场者对这位猎人打扮的人刮目相看，印宗法师也恭请慧能登台说法。[1]

风幡之动的禅宗公案，可以说是家喻户晓，不少人在讲到“主观唯心主义”时就曾依此举例，以所谓的“主观唯心主义”去评判慧能的“仁者心动”。若以佛家的缘起法来分析，我们可以得出不同的结论。法不孤起，生必有因。佛教的缘起法告诉我们，每一件事物的产生，都是由种种条件按一定的规律组合而成。譬如说，在我们认识事物的过程中，至少需要根、境、识三个条件，三者相触时，才能认识一件事物，三者缺一不可。在以上典故中，风和幡是外境，是认识事物不可缺少的条件，但是，如果没有心的参与，我们就不可能感知风和幡的存在，更不用说判断它们是否动了。所以六祖慧能才纠正寺僧的不足，指出“心动”才是认识事物的关键要素。鉴于此，六祖慧能所讲的“心动”，并没有否定风和幡在动这一事实，他只是强调在了知宇宙万物时，心的参与，对我们感知世界起着关键性的作用。

六祖慧能强调的重点是：以何种心态去对待发生在我们身边的事物，对一个人苦与乐的感受起决定性的作用。当根、境、识三者相触后，人们便会不自觉地对自己所认识的事物进行判断，产生三种不同的感受：喜欢、不喜欢或舍受。一般人“心随境转”，认为身外烦恼的人和事（外境），才是让自己受苦的根本，而且误以为自己受苦的感觉也是真实的，自己的心因而很容易受到所处环境的影响。所处的环境改变，心态也随之而变，由此而影响个人的情绪。这是六祖慧能所讲的“心动”之本意。佛教通常把“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”称为八风，因为在现实生活里，人若遇到其中任何一种“风”，都能让人“心动”，并直接影响人们的情绪。譬如说，据不完全统计，近十年来，中国被双规的官员过万，其犯罪的根源大多因经受不住名、利、色等身外之物（如同风、幡）的诱惑而身陷囹圄。对修道者而言，若经受不住圣果的诱惑而心动，也同样会陷入万劫不复之地。无恼指鬘皈佛因缘故事，就是最好的例子。

无恼指鬘皈佛因缘故事，出自《贤愚经·无恼指鬘品》[2]，绘于敦煌莫高窟第98窟北壁屏风和第146窟北壁屏风画中。无恼指鬘生于舍卫国波斯匿王辅相家中，其母怀孕后性情大变，变得柔顺和气，快乐自在，相师依此瑞相给孩子起名“无恼”。

无恼长大后，力大无比，一人能抵上千人，跑起来如同飞奔的骏马。辅相为了使无恼掌握更多的本领，带无恼拜舍卫国最博学多闻的婆罗门为师。无恼勤奋好学，十分用功，没过多久，便精通了全部的道术学问，得到了婆罗门的喜爱和同门弟子的崇拜尊敬。

婆罗门的妻子对相貌英俊、才华超人的无恼生起爱慕之情，只是苦于没有机会向无恼倾诉，常常独自叹息。有一天，婆罗门外出做法事，其妻心中无比欢喜，对无恼暗送秋波，企图色诱无恼。无恼因拒绝师母色诱而招来横祸。婆罗门回家后，其妻诬陷无恼羞辱调戏了她，婆罗门信以为真，但迫于辅相家族势力，不敢贸然行事。不久便想出了一个阴险毒辣的计谋。

有一天，婆罗门对无恼说：“你聪明伶俐，我传你一秘法，如果你能做到，就能直接升入梵天。”无恼问师父是什么秘法，师父说：“如果你在七天之内，杀死一千人，取每人手指一节，用所取的手指编成花鬘，戴在头上，即刻升到天界成为梵天王。”面对成为梵天王的诱惑，无恼心动了，提刀出门，见人就杀，每杀一人便取其手指一节，全城的人皆处于惊慌之中，无人敢在外面行走，到了第七天，无恼已杀了999个人了，还差一人。

无恼的母亲痛恨儿子失去了人性，前来劝阻他的恶行。此时的无恼正为缺一人的手指而苦恼，见一妇人走来，欣喜若狂，提刀便砍向亲生母亲。眼看无恼便要犯下杀母的忤逆大罪，佛陀应时出现，化作比丘身，向无恼走来。无恼立即放弃了杀母之念，去追杀比丘。可是，无恼使出所有的力量，都无法追上佛陀，便怒吼道：“比丘小住!”佛陀微笑说：“我常自住，但汝不住。”无恼闻言大悟，出家学道，取法名“无恼指鬘”，最后证阿罗汉果。

佛陀点化无恼指鬘的方法其实很简单，面对身外名、利的诱惑，大多数世人与无恼指鬘一样，在不知不觉间迷失自我而“心动”。同样，对运动员来说，面对奥运冠军金牌，焉能不动心？！对金牌而动心，是人之常情，但这使人无法专心于比赛，徒增精神上的压力，甚至输掉比赛。久经沙场的女排总教练郎平深知此理，赛前一再做运动员的思想工作，希望大家用平常心来对待比赛，即争夺奥运冠军之路本来就艰难，这是最平常不过的道理。所以郎平要求运动员不要想比赛结果，而是专注于每一场球赛，一场一场拼博，好的结果自然随之而来。女排总教练郎平的话，是中国女排夺得2016年里约奥运会女排冠军的重要原因之一，值得我们沉思。

同样，对社会大众而言，身外之财富、美名让人动心。对修行者而言，无论外界的诱惑有多么大，心不为所动，六祖慧能以“无念”来描述这种境界：“于诸境上心不染，曰无念。于自念上常离诸境，不于境上生心。”这才是“仁者心不动”的本意。