禅刊主页 2016年度第六期白光老法师赞颂文
 

白光老法师赞颂文

圣凯

师者,传道授业解惑。然师者行教化事业,莫不呕心沥血,鞠躬尽瘁,乃能桃李无言,下自成蹊。师者,示以美好,授以希望,识以真理,导归正道。世有师者,方能十步之内,必有芳草。

中国佛学院乃当代佛教人才之摇篮,毕业学僧多成教化一方之大德,遂成佛教之“黄埔”。“文革”浩劫之后,佛学院续中国佛教不绝如缕之气,广集英才于法源,方有今天中国佛教之兴盛。有白光法师者,受具于虚云老和尚,修道于终南,后以莫名之罪,受牢狱之灾,终不改向道之心。1980年起,执教于法源,承教务之诸种杂事,接待师生,安排课程,书刻蜡板,油印教材。师持守戒律,多闻经律论,修行有证,传曹溪之宗,常为学僧讲授《起信论》《楞严经》。师悲心济众,教化不倦,以翰墨诗文结缘众生;为学僧示书法之道,以笔画印证心性之理。师性格忍耐谦和,率真自然,淡泊名利,平易近人,终年端坐教务处;喜与年轻学僧来往,以乡土之泡菜,点缀教学之欢喜。师好武打小说,坐禅之余,常阅金庸之著,侠义之情怀,感人心扉。师喜养花草,善护虫鸟,常于小院,以粮食结缘飞鸟,以勃勃生机滋养求道之心。

香山居士《与元九书》尝言:“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。”佛学院主事者屡有变动,唯师一人,近二十春秋,如如不动,丁香花开花谢,迎懵懵懂懂之初入道者,送学有所成之法门龙象。师以微弱之身躯,擎佛教教育基业,沉潜于日常教学,毕业学僧莫不感念其恩德。

《瑜伽师地论·菩萨地》以八种条件圆满善知识―安住禁戒,具足多闻,能有所证,性多哀愍,心无厌倦,善能堪忍,无有怖畏,语具圆满。以此勘验,师乃圆满善知识也。

今闻师化缘已毕,法乳深恩,难以为报,故著文纪念,并赞颂文曰:

因缘生法.梦幻无常.药王示寂.法灯倾伤

禅室虚明.龙天挽丧.缁素同悲.法眷彷徨

师生巴蜀.新津之乡.学有所成.川大中文

剃度衡山.云门受具.修道终南.禅坐不倒

浩劫蒙难.入狱廿载.矢志菩提.不改初心

来化京城.执教法源.综理教务.传道授业

精通翰墨.示以学子.喜吟诗文.自然率真

桃李无言.下自成蹊.为法为人.德业明彰

移居南海.法开普陀.养病药王.双修禅净

度生缘尽.舍报安详.德范永垂.高风流长

法乳深恩.追思难忘.惟愿再来.娑婆导航


 

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