师者，传道授业解惑。然师者行教化事业，莫不呕心沥血，鞠躬尽瘁，乃能桃李无言，下自成蹊。师者，示以美好，授以希望，识以真理，导归正道。世有师者，方能十步之内，必有芳草。

中国佛学院乃当代佛教人才之摇篮，毕业学僧多成教化一方之大德，遂成佛教之“黄埔”。“文革”浩劫之后，佛学院续中国佛教不绝如缕之气，广集英才于法源，方有今天中国佛教之兴盛。有白光法师者，受具于虚云老和尚，修道于终南，后以莫名之罪，受牢狱之灾，终不改向道之心。1980年起，执教于法源，承教务之诸种杂事，接待师生，安排课程，书刻蜡板，油印教材。师持守戒律，多闻经律论，修行有证，传曹溪之宗，常为学僧讲授《起信论》《楞严经》。师悲心济众，教化不倦，以翰墨诗文结缘众生；为学僧示书法之道，以笔画印证心性之理。师性格忍耐谦和，率真自然，淡泊名利，平易近人，终年端坐教务处；喜与年轻学僧来往，以乡土之泡菜，点缀教学之欢喜。师好武打小说，坐禅之余，常阅金庸之著，侠义之情怀，感人心扉。师喜养花草，善护虫鸟，常于小院，以粮食结缘飞鸟，以勃勃生机滋养求道之心。

香山居士《与元九书》尝言：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”佛学院主事者屡有变动，唯师一人，近二十春秋，如如不动，丁香花开花谢，迎懵懵懂懂之初入道者，送学有所成之法门龙象。师以微弱之身躯，擎佛教教育基业，沉潜于日常教学，毕业学僧莫不感念其恩德。

《瑜伽师地论·菩萨地》以八种条件圆满善知识―安住禁戒，具足多闻，能有所证，性多哀愍，心无厌倦，善能堪忍，无有怖畏，语具圆满。以此勘验，师乃圆满善知识也。

今闻师化缘已毕，法乳深恩，难以为报，故著文纪念，并赞颂文曰：

因缘生法.梦幻无常.药王示寂.法灯倾伤

禅室虚明.龙天挽丧.缁素同悲.法眷彷徨

师生巴蜀.新津之乡.学有所成.川大中文

剃度衡山.云门受具.修道终南.禅坐不倒

浩劫蒙难.入狱廿载.矢志菩提.不改初心

来化京城.执教法源.综理教务.传道授业

精通翰墨.示以学子.喜吟诗文.自然率真

桃李无言.下自成蹊.为法为人.德业明彰

移居南海.法开普陀.养病药王.双修禅净

度生缘尽.舍报安详.德范永垂.高风流长

法乳深恩.追思难忘.惟愿再来.娑婆导航