做工夫，最初要发个破生死心坚硬，看破世界身心悉是假缘，无实主宰。若不发明本具的大理，则生死心不破；生死心既不破，无常杀鬼念念不停，却如何排遣？将此一念作个敲门瓦子，如坐在烈火焰中求出相似，乱行一步不得，停止一步不得，别生一念不得，望别人救不得。当恁么时，只须不顾猛火、不顾身命、不望人救、不生别念、不肯暂止，往前直奔；奔得出，是好手！

做工夫，贵在起疑情。何谓疑情？如生不知何来，不得不疑来处；死不知何去，不得不疑去处。生死关窍不破，则疑情顿发，结在眉睫上，放亦不下，趁亦不去。忽朝扑破疑团，“生死”二字是甚么闲家具！

，古德云：“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。”

做工夫，把个“死”字贴在额头上。将血肉身心如死去一般，只有要究明底这一念子。现前这一念子如倚天长剑，若触其锋者，了不可得；若淘滞磨钝，则剑去久矣！

做工夫，最怕耽着静境，使人困于枯寂，不觉不知。动境人厌，静境多不生厌。良以行人一向处乎喧闹之场，一与静境相应，如食饴食蜜，如人倦久喜睡，安得自知耶？外道使身心断灭，化为顽石，亦从静境而入。良以岁久月深，枯之又枯，寂之又寂，堕于无知，与木石何异？吾人或处于静境，只要发明衣线下一段大事，不知在静境始得。于大事中求其静相了不可得，斯为得也。

（摘自《博山和尚参禅警语》）