阅藏，就是有系统地阅读对生死解脱最有价值的经典。经为佛语，阅藏其实就是透过经藏直接聆听佛陀的教导。阅藏没有我们想象中地那么难！ 当您用手指划动手机屏幕之时，就可能触发一段与佛陀的善缘。相信您会点击进来，因为与佛有缘的您，从未停止过对智慧和慈悲的追寻；而我们，也一直在芸芸众生中寻觅志趣相投的您……

藏经来之不易，千百年来有无数志士仁人为求法宝以身为报，玄奘大师是其中的杰出代表。佛教中遍通经律论三藏者称为三藏法师，故唐代的玄奘大师又被称为唐三藏。鲁迅先生曾经评论：像玄奘大师这样舍身求法的人就是中华民族的脊梁。深入推动大众阅藏，是我们对先贤最好的报恩之举。

阅藏和读经的区别

阅藏，就是有系统地阅读对生死解脱最有价值的经典。如果是一本本佛经往下看，那是在读经，而不是阅藏。读经是在读一本一本的经，阅藏是在阅读整部大藏经。一个读经者对大藏经没有一个总体的认识，他可能也读了很多经，甚至比一个阅藏者读得还多还快，但他所读的只是眼前的一本经，而不是大藏经的一部分。所以他是读经者而不是阅藏者。

研究藏经目录是阅藏的开始。阅藏者要先对藏经目录做一番研究，在头脑中形成一个地图，每部经在图中都有一个定位。然后他开始读经，这时候他读的就是大藏经的一部分，所以是在阅藏。形式上，他可能并没有闭关，也不一定很快，但他有一个总体规划，他在一步一步完成这个规划，读每一步经都是这个大规划的一部分。所以他是在阅藏。

读经者读多了，也会在头脑中形成总体结构，而上升到阅藏。如果没达到这一步，则他头脑中只有一部部分散的佛经。阅藏者则会在头脑中形成越来越精确的结构，形成对佛教义理的总体把握。

同样是读经，如果心中有一座伟大的宫殿，那就是在阅藏。如果心中什么都没有，只是在读眼前的经，那就仅仅在读经，最多是认真的读经。

阅藏的功德利益

佛言：“道不可不学，经不可不读，善不可不行。”（《阿难问事佛吉凶经》）经为佛语，阅藏其实就是透过经藏直接聆听佛陀的教导。

通过阅藏，可以消业增福，开发智慧；

通过阅藏，可以明了教理，指导修行；

通过阅藏，可以打下义学研究的坚实基础。

我们相信，每天和经藏相伴，是一种宁静、健康的生活形态；

我们相信，经年不断地阅藏可以净化我们的思想和灵魂；

我们相信，阅藏就是戒定慧三学完美的起点！

阅藏其实没有想像中的那么难

通常人们提到阅藏，崇敬之余想到的就是闭关数年方得成就，乃至有阅藏十年、数十年不出者；再有就是大藏经数千部，其中《大般若经》六百卷，《华严经》八十卷……规模巨大，难以想像。总之，阅藏是一项艰巨无比的事业，需要大毅力、大精进、长时专精，方能完成。但具体说到阅藏到底有多难，有多大工程，要多长时间，则很少有人知道。

其实，阅藏没有我们想像中地那么难！最大的障碍其实在您的观念中。在我们推动的大众化阅藏工程中，通过对阅藏的合理规划（重新分类及排序、同经异译和善本遴选、阅藏次序选择等等），从而大大降低了阅藏的难度，使得阅藏由一种专家的专业研究转变为一种大众化的修学活动。

《大正藏》中的经藏，凡重复翻译的就择一善本，依此，我们已整理出294部短篇佛经（二十页以内的），装订成五册，占全部经藏总部数（453部）的65%，已有人用一个月时间阅读完，由此得窥大藏佛经之概要。其余35%部数的经藏，经合理安排，逐步推进，亦可在一年内阅完，由此即可通阅经藏。

让阅藏流行起来

阅藏，并不是佛弟子的专利，因为佛教经典所蕴含的智慧，是每一个人都应该学习汲取的。

阅完后，由数家参与寺院共同颁发“阅藏功德证”，以此有相之物，令众生生起殊胜欢喜之心！

我们还可能定期组织有趣的“阅藏夏令营”活动，通过多种形式促进欢喜阅藏。

阅藏功德殊胜行，无边胜福皆回向；

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。