禅茶精神有八个字来形容：“感恩、包容、分享、结缘”，我走入禅茶的世界却刚好是这几个词的顺序反过来―“结缘、分享、包容、感恩”。因为早些年结缘一位有趣的禅师，幸得结缘禅茶，在品享的岁月里又不断增长缘分，有幸开始做茶，分享茶。从只是因为喝得一杯好茶，到自己全身心投入去茶区找茶、做茶、开店、分享……这几年的日子一直在围绕茶而奔波劳顿，虽然茶是带给人身心静定的灵丹妙药，却也是一个清升浊降不断净涤的过程，因而，折腾是难免的，正是在这不断折腾中体会出包容与感恩的味道！

曾经很苦恼，为何满腔热情却总是磕绊不断，在沉潜中我渐渐体会出，那磕绊不正是自己棱角分明的心的一种外现吗？茶不语，却一直在包容我的东征西战，用温润的茶汤浇灌那份青春的戾气，那份高扬的志求。世间的标准向来鼓励积极进取，进取就是要“求”，无论是个人私欲，还是理想抱负，总是有一份驱求的欲望含纳其中。渐渐地，你会分不清，到底是志存高远，还是异想天开，渐渐地，脚步会凌乱，你会忘了，你的初心是禅茶！

习禅有些年头，不敢说透彻开悟，却也在真诚求道中尝得几许生命真味，身心的细微转变感觉愈来愈明晰。越“求”离“禅”越远，自己习禅之所以能摸到门路恰恰是无求。无求又要积极做事，这听起来很荒谬，是的，这就是禅！日本的禅学大师铃木大拙说：人能思想，却弱如苇草。然而，当其无思无虑之时，即可成其伟业。前几日过世的围棋大师吴清源先生，其最著名的棋道论就是“中的精神”，这“中的精神”在儒家称之为“中庸”，在佛家称之为“中道”，总之，这是一种中和之道，禅在某种意义上可以如此理解。它不是显性的向前或后退，它只是在那与道相接的触端，是“执两用中”，是的，那就是一种听起来矛盾的结合的存在！这是很有趣的事情，却也是无比艰难的践行。

当你品尝到一些禅的味道，心渐微细，就越会发现其艰巨！你总是会像个野孩子在两端跑来跑去，而且因为知道这不对而无比自责。可是你没有足够的修行，那么依然还免不了要任由开启的敏感去释放生命的热情，可是你知道那不对！有时会很懊恼，懊恼知法犯法如同接受双倍惩罚，不如活得糊涂来得痛快。可是冷静沉淀下来，又会觉得幸运，知法总是好的，加之知道了如何规避，那么犯法的次数也会逐渐减少，像那些神一样的大人物不也是这样一步步修来的吗？而所谓的“执两用中”不也是给自己不断精进、不断打磨的机会吗？

我的茶缘是这样开启的，现在想来，这哪里只是一份缘，分明已是一份生命之约！在这份生命之约里，我是真真实实感受到茶之灵妙美好，不怪乎千年以来国人精英与普罗大众皆奉之赞之，不怪乎茶为国饮！我深觉这其中的关联与我们这个民族的特性密切相关，我们的草木情怀哺育滋长了灵性，灵性又反助于我们民族对自然之道的觉知感悟。我们常说“天人合一”、“道法自然”，在我们的民族文化语境里，从来就没有把人孤零零单拎出来，人就是融入道的一体之存在。可是人是有灵性、有七情的活物，不会像草木那么听话，所以，免不了常常会离经叛道，并且，在现代文化语境中，这种叛逆似乎是很值得赞叹的勇敢时尚。大概人离开自然太久了，尤其是工业文明之后的城市的发展，人们的生活空间是钢筋水泥筑就的丛林，地下穿行，凌空作息，都市里的人们何曾有机会能好好贴近自然，贴近自己生命的土地？我们的文化是以感悟为基础的，要能“感”，进而遂通，得“悟”。而感又是有相当多的层次，有些相似甚至是背道而驰的。说到底，我们离开自己熟悉的文化语境太久了，如同一个自小被抱出家门的小孩，再回来认亲，那感觉还是很复杂的，虽有血脉相连，却总是会生疏隔离，相处其间，难免无法准确的“感”，甚而将信将疑。

我的茶缘将我引入我们文化的感悟体系，茶的灵气也渐渐开启我的敏锐觉知体验。在这种浸融中，我渐渐清晰禅茶的包容，无论你怎么跌宕起伏，它一直在那里，像一面镜子清晰照出你的样子，它不责备你，也不远离你，它只是一如地温润，温润你驰逐疲惫的心灵。当我深深体味到这种包容的力量，才了悟同行相遇的每一份缘都是彼此开启，彼此度化，彼此成就！每个人都有每个人要超越面对的问题，每个人都有每个人要承担完成的任务，这一期生命的过程，是为修行！

当我深深体味到这种包容的力量，我感到无比地愧疚，回想一路磕磕绊绊，因自己的执拗，伤害多少同行亲友，是他们一路的包容与呵护，我才有幸得以继续自在慧观，愧疚之余，无比感恩！感恩生命中每一位家人、师长、友人，感恩生命里的每一份遇见！我深深体会到佛法中提到的“众缘和合”，于众缘中，“我”只是一缘而已。而这份“和合”与儒家所倡“天人合一”又是一如，从根本上，人无法孤零零存在，与道相合，才会圆满，圆满才是真正意义上的成功。茶亦如此，它的包容亦是它的生命写照，茶进入人的生活虽然常被奉之极高，可是作为草木中的一支，茶从没有抬高或贬低自己，它只是自然的一分子，与自然一体。所以，每一种茶都含满了那片自然山水的气息，一杯武夷岩茶可以喝到清雅的兰花香、锐利的桂皮香，也可以喝到氤氲的青苔味。一片山水滋育一片茶园，一片茶园产出一杯好茶，也可以说一杯好茶成就一片山水，那成就的美名是好茶无心酿造的感恩回报！那么人呢？在这个自然循环中到底扮演了什么角色？好茶一定也是人做出来的，好茶还是人喝出来的，还是人口口相传，才能美名远扬出来的，一杯好茶汇聚了人的和合！不过，人的加入，又常常破坏这种和合。人真是容易失衡的生物，常常不能如草木那般客观，对名与利过多的欲求，最终都移嫁到茶上，茶之名累矣！和合是要和于道，因而，茶路就是天人合一的修道之路！这其中，人会获得至美的享受，至深的启悟，却也会受到至大的考验磨砺。回想认识的杰出茶人通常都有“病”，并不是想象中那般仙风道骨，完美无瑕，这些病是他们在茶路上探索的印痕，接纳了，释然了，那印痕就会慢慢愈合，成为生命美丽的妆点，反之，则成为包袱，负重行路，愈行愈艰。

所以，当体悟越深，行路越慎；体悟越多，感恩越深！感恩越深，越愿望合于道而弘扬回报！如同茶之回报山水，人要回报土地，要以深深连结土地的情怀，回报土地的滋育！一杯茶，一方茶台，一片茶山，一个开阔的生命！不知从何时起，发现自己已经越走越远，似乎已延伸到了一段历史里！我深感，个体生命之于历史长河虽然只是一片浪花溅起的飞沫，却与家国的命运如此紧密相连。因而，即便只是一个小小个体，亦不能放弃认真地探索与真诚地担当，不能放弃对“身土”的感恩与回报！

“身土”一词源自佛经记述的“身土不二”，“不二”亦是禅的精神，“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，真正的禅就是当下，让当下的生活更美好，那美好不是费心的改造，而是自然花开，拈花微笑。