谷雨是气候变化的反映，也是内心深处的微微一颤。

在生活禅导师净慧长老示寂三周年之际，邯郸二祖文化国际学术研讨会也适时召开。在欢迎晚宴上，同桌的一位长者说，这几年的谷雨前后，都不想出门，脑海里都是老和尚的身影……至今我还清楚地记得，在黄梅四祖寺送别老和尚的场景。

如果把禅宗比喻成一颗大树，那生活禅便是枝繁叶茂的满眼绿色。虽然时光流逝，冬去春来，一些叶子会离我们而去，一些叶子会在另一个春天出现，但有一些叶子会陪伴我们许多季节。最让我们感到幸福的是，这片不曾远去的叶子，他们依然在用智慧滋养我们生活的根系。

生活之旅，苦乐参半，我们终不能超越这生活，因而我们的人生，苦中有甘，甜中藏涩。老和尚说“善用其心，善待一切”，如果我们用平常心去看待一切，让心沉静，认真面对所遇的杂事，细品人生的五味，便会获得释然、超脱，累而不倦，烦而不恼，不温不火，心欣然也。生活禅，生活无处不是禅；禅生活，禅心行处坐卧，便是生活。当一个人开始修行的旅途时，他就走在了开悟的路上。

一个人得有多大的悲心愿力，才能让千万亿众生在日复一日的生活中体味禅的空灵与感动；一个人又得有多大的坚韧，能熬过禅的修行中寂寞的自我革命。禅者开发心灵必须大死一番。心灵本具的智慧，需要超越、突破我们固有的习惯，固有的爱憎、种种情绪，固有的知见、看法，才可以显发出来。我们的心，就像一把刀。我们要让刀锋利，得用石头去磨它。我们的心要让它放光，让它的智慧出来，和风细雨是不够的，得有壮士断腕的勇气！我们要认识佛性，不是要在另外一个地方、另外一个世界，就是在有缺陷、有苦难的真切的生活里。在这里，人性会放出佛性的光芒，无论是人性的优点还是缺点，处处都能体会到佛性的光芒。生活即是禅。

老和尚用自己筚路蓝缕的艰辛开创，给我们留下了生活禅的洒脱家风。

听海和尚说，老和尚生前还有愿望未了，就是二祖寺的复兴。达摩东来，少室山面壁九年，开创禅宗一脉，二祖慧可为达摩在东土正式传法的首位代表，达摩祖师当时指出了两个方向：“夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入，二是行入。”理，是从止观、观心的理论，进而悟道。行入也就是在做人处事中，注意自己起心动念的一点一滴，以此悟道、证道。禅宗的宗旨，特别注重行入。禅宗真正的中心，也应该是行入。而生活禅恰是顺应时代的契机的行入。从二祖断臂求法的公案中，我们可知，原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的“不安”可安，安与不安，全是妄想。初祖所传安心禅法，成了慧可毕生心血所系；而老和尚的生活禅法，也必定为时代因缘所系，从此启航。前有祖师勇猛断臂，后有禅者奋勇接力，纵有万难，也无法阻挡。多年前，老和尚给戒毓法师传授曹洞宗法脉源流，示法偈子云：“毕竟僧家事若何？纷纭万境息心波。金鳞透水凭飞跃，不负嵩山老达摩。”

不负嵩山老达摩者，不惟二祖慧可，也不惟祖师大德，还有负笈担当的年轻一代禅和子。此是当年老和尚一心愿。今是老和尚示寂三周年。

一念千日愿圆满。