我这一生跟净慧长老结缘是在1983年。我记得是在北京，那一天去广济寺，法师在那儿拿着一个大扫帚扫院子，我也不认得他，就走过去看看。他就是这个笑容：“你好啊！”我说：“我挺好！”“到我院里坐坐！”我说：“好啊！”哦，这就跟长老结缘了。所以这个笑容对我是非常亲切的，这个印象永远在我的心里。

就像刚才宗性法师代表中国佛教协会的讲话里提到的，净慧长老是中国佛教复兴的开拓者。可能在座很多年轻人不了解，经历“文革”法难之后中国佛教的凋零。在那个时刻，有赵朴初先生领导，有净慧长老这样一些老和尚，推动了中国佛教的一次伟大复兴。净慧长老在这一次中国佛教复兴中的功勋是不可磨灭的！所以我想说，他老人家是一个要载入史册的人物。

柏林禅寺的普光明殿是1992年8月底落成的，当时这个寺院只是一个塔、一个殿，其他什么都没有，我来参加了这个落成典礼。当时来了很多嘉宾，本老也来了。净慧法师忙前忙后，嗓子都哑了，在致辞的时候说不出话。但是就在那么繁忙的时候，在柏林禅寺的院子里，老和尚突然一把抓住我，跟我说：“庙盖起来了！”我说：“法师，没有，才只有一个殿。”“哦，这就算盖起来了！庙盖起来了，我们得弘法啊！你想想办法。”

这是老和尚的悲心啊！中国改革开放三十年，庙盖了这么多，对吧？但是呢，很多的庙都是香火庙。而老和尚自打柏林禅寺普光明殿一落成，就说：我们不做简简单单的香火庙，我们要弘法！你帮我想办法！

李四龙教授主持第二场“我心中的净慧长老”嘉宾分享

当时想起来，刚到北京上任的中国佛教文化研究所所长吴立民先生，曾经跟我说：“想讲《药师经》，你能否帮我组一下听众？”这不是一拍即合吗？吴老也来参加落成典礼了，我马上就去问吴老：“您愿意不愿意到柏林禅寺来讲《药师经》？”吴老说：“可以呀！”哇！我高兴得不得了！回去我就跟净慧长老说“主意有啦！”，我说：“咱们能不能再过一个月，利用‘国庆’假期，我从北京带来几十个大学生，请吴立民先生讲《药师经》？”净慧长老说：“就这么办啦！”所以1992年的“十一”假期，我从北京带来几十位北京高校的学生到柏林禅寺，请吴立民先生讲《药师经》。明海大和尚在啊！这也应该算是柏林禅寺复建之后的第一次弘法活动吧！1993年的“五一”，我们又一次组织了大批学生来到柏林禅寺，请吴立民先生第二次讲《药师经》。紧接着就是1993年的7月份，举办了众所周知的第一届“生活禅夏令营”，之后轰轰烈烈的弘法活动就开始了。

这是我对长老的一点点回忆，长老心里面不是只想盖房子，而是记挂着弘法。

今天传印长老这封信中，对近百年来人间佛教所造成的流弊做了总结，也谈到了净慧长老的生活禅，是针对当前中国汉传佛教的现实提出来的，谈到了契理契机的问题。

契理契机必须平衡，这是净慧长老当年对我的教诲。他说佛法的传承既要契理，又要契机。如果一个宗教、一种思想、一种信仰脱离民众，高高在上，那么它就没有生命力，因此佛法必须深入民众的生活，这是慧老提出生活禅的初衷。当年慧老对我还教诲说，千万不能把生活禅搞成生活！因为佛教毕竟是一种出世解脱的宗教，不能混同于世间学问，所以我们不能把生活禅搞成生活，而缺少了契理这个部分。今天在缅怀慧老示寂三周年的纪念会上，我也想把这件事情再重提出来，我们要契理契机，“生活”跟“禅”要并重。

（于晓非，佛教文化学者）