佛法是一盏明灯，两千多年来在中华大地上放射着灿烂的光华。有人说它是宗教，有人说它是哲学，有人说它是文化，有人说它是迷信……众生的处位不同，心境不同，需求不同，自然各自的理解不同，感受也不同。

人之所以为人，就是有着丰富的情感和物质需求，而世事无常，人心无常，变化多诡，必然有着情绪的跌宕起伏和心灵的悲悲喜喜。当我们的心灵被尘世的雨雪风霜吹打得疲惫不堪、斑驳破碎、惨淡飘摇的时候，我们多么希望，我们的心能在一个温暖的小屋中歇息，流血的伤口能得到抚慰与舔舐，让我们的心不再害怕……

佛法就是这温暖的小屋，就是母亲慈爱的目光，就是黑夜中的明灯，冬日里的篝火……

找到心灵的安歇之所，是人生最大的欣慰。

找到心灵的归宿，人生将不再恐惧。

佛法是普世的，从不例外任何一个众生；佛法是讲究缘分的，没有无缘无故的事情；佛法是讲究实证的，没有不劳而获的成功。从无意到有意，从小善到大善，从私心到发心，一点点的星火，可以在我们心中燃起燎原之火，让我们无始以来累积的烦恼丛林彻底烧个精光，让我们的心从此如满月一般静静洒着清凉的光芒……

有机缘学习佛法，正是我们往昔播下的正善因缘在今生的延续，让我们用心浇灌它。

我们可以地位卑微，可以生活贫寒，可以衣食简陋，但用佛法来装点，我们就从内心涌起神圣和庄严。好比一栋房子，当它住人时就是人家，当它住狗时就是狗窝，当它拴马时就是马厩。人身也是一样。人的身体如同一栋房子，有人的思想、行为、道德，才称得上是人；仅有畜生一样的思想和行为，大家就会评价这种人是披着人皮的畜生。而我们用佛法充实自己的思想，依照佛法来修行，我们就是佛的弟子。如果我们在践行菩萨道，我们就伟大、神圣、庄严。这不是世间的财富、地位、名誉等可以比拟的，因为世间的一切都是无常的，任何现世的拥有，或好或坏，都是暂时的。而唯有用佛法装点我们的内心，才能在漫漫轮回的长河中，走向光明的彼岸，最终获得究竟的解脱。

如今，信佛学佛者人数众多，而能有机缘听闻正法者却很少。这是末法时期的一大特点。末法时期，学法者多，讲法者多，而契入佛法正义者少。因为契入正义者少，自然我们也就难以听闻得到正法。而没有正法，就没有正知见；没有正知见，也就不可能有正修行；没有正修行，也就不可能有正果。这是简单的逻辑关系，也是必然的因果关系。

佛法是引导众生走向觉悟的，觉悟是建立在我们日常生活中的。佛法的生活是智慧的生活。智慧的生活是没有烦恼的生活，是与人为善的生活，是心地光明的生活，是真正幸福的生活。因为佛法打造了幸福的内心，让我们时时处处感受着生活的美好！

走进大开元寺这庄严的道场，让我最为感恩与缅怀的是，为大开元寺的寺院建设、道风建设、僧众培养付出无量心血的、已示寂两年多的净慧老和尚。饮水思源，我们是站在慧公老和尚用年迈的身躯支撑起来的正法平台上，享受着老和尚无量的慈悲功德为我们带来的一切方便。老和尚的心永远像一盏明灯，悬挂在他老人家秉承大愿创建的生活禅系的道场中。更为难得的是，老和尚的信念、风范、情怀，正体现在他老人家精心培育的僧众弟子们身上。可以预见，生活禅系的僧众弟子将成为中兴汉传佛教的坚强脊梁。而我们今天能如愿来到生活禅系道场—大开元寺，一期一会，领纳这清净道风的熏陶，不正是老和尚悲心的延续与常住师父们德行的感召吗？

我本人作为生活禅系的一位在家弟子，虽于生活禅的修学连肤浅都还谈不上，但蒙明憨大和尚不弃，让弟子我在这里向各位师父、各位菩萨报告自己的学习心得。弟子虽有胆怯之情，却有弘传生活禅、振兴汉传佛教的无畏之心。

五祖弘忍大师说：“不识本心，学法无益。”我们正是要循着祖师的足迹，效法先贤艰苦卓绝的求道精神，立正因、明正信、躬心行，识自我本心，发般若之智。一生哪怕只前进一步，也一定要倒在前进的路上！以此报效慧公老和尚等历代祖师先贤，感恩所有出家僧众对我们在家弟子的悉心培育！ （摘录自《生活禅的思考》）