尊敬的各位领导，

尊敬的来自斯里兰卡的各位尊贵的长老、客人，

尊敬的各位学者、各位来宾：

法舫长老舍利回乡安奉是中外佛教文化交流的一件盛事，也是中国与斯里兰卡友好交流的一件大事，对我们佛教界的朋友来说也是一个非常殊胜的因缘。这样一个殊胜的因缘，关联了非常多的历史、现实、时间、空间的种种大事。刚才我们也听到何建明教授对法舫大师的介绍。在中国佛教两千多年的历史上，从古代到近代，一直都有东来西去、取经弘法、进行文化传播和交流的高僧，历史上的法显法师、义净法师、玄奘大师是我们都很熟悉的，而近代的法舫大师和古代的高僧比有他特殊的一点：他所生活的时代是中国社会剧烈动荡、中国佛教的命运前途未卜的时代。在那样一个时代，他能追随太虚大师成为人生佛教、人间佛教的重要推动者，成为中国佛教世界化的重要推动者，这是非常难得的。所以他到斯里兰卡，在东南亚、在海外的弘法活动，既有佛法的传播，也有中国文化的弘扬，并促进了中国和斯里兰卡、马来西亚等东南亚各国以及印度的友好交流。我们今天迎请法舫大师的舍利回乡，下午将举行研讨会缅怀法舫大师，研论他的思想和事迹。

对于我们，特别是对佛教界的朋友，法舫大师是一个很大的感召。在今天经济全球化、文化多元化、信息碎片化的时代，我们需要像法舫大师那样的世界胸怀，向世界弘法的眼光，需要他那样立足于中国佛教文化，而吞吐世界各种文化的胸怀和智慧。

法舫大师舍利能够回乡安奉，要感谢井陉县委县政府的支持，特別要感谢梁建楼先生及其家人，从开始编辑《法舫文集》，到今天法舫大师舍利回乡，他们是全家一起上阵。之所以有今天法舫大师舍利回乡安奉仪式的举行，主要来自于法舫大师家乡父老的推动，这也是非常意味深长的。这表明了佛教文化的生命力—佛教文化的生命力就是扎根在我们的乡土上，扎根在我们老百姓的心目中，所以它有生命力。

昨天晚上，我们已经把大师的灵骨安放在舍利塔。在此，我要跟斯里兰卡的各位长老报告，这个工作已经做好了。仪式结束后，我们僧众到大师舍利塔前诵经。

在此，我代表河北省佛教协会，向来自斯里兰卡的各位长老，并通过你们向善法长老表达我们崇高的敬意和衷心的感谢！也再一次向井陉县委县政府，向各位学者，向各位领导、各位来宾，表示衷心的感谢。

阿弥陀佛！