禅刊主页 2015年度第六期 / 正法眼藏
 

正法眼藏

松直棘曲,鹤白乌玄,拟议不荐,十万八千。僧问赵州:“万法归一,一归何处?”州云:“我在青州做一领布衫,重七斤。”觌体更无藏覆处,当机曾不滞言诠。者(这)里许你聪明不得,学解不得,凑泊不得,抟量不得,直须是自家三寸命根子率地折、爆地断,绝知解忘能所,自然步步超越、拍拍是令。

苟或未到此真实纯熟正当田地,未免十二时中,八识田内,常有二人作主:有一人思念生死无常,要了办道业者;又一人放世间顺逆爱憎境界不过,直欲要做到了处。此二人存乎自心,但见工夫今日也做不上,明日也做不上,今年也费力,明年也费力。以其费力又做不上,渐渐退屈矣。江湖中做工夫不上而生退屈者,比比皆是。

所以先师常教学道人不起第二念,久久自然相应。且唤甚么作第二念?但是你向白日青天,大开两眼,稍于公案上靠不牢、把不住,转转移念上世间身心情识等境上,瞥生一念如芥子许,即此宜便是第二念也。只个芥子许第二念,直下便与百千万亿无穷生死之所交接,岂易事耶!

今日学道,正要单单为自家有一种无常生死,恨不能一口气透出,又焉肯迁延岁月度光阴,取性徇情,坐待沦溺者耶!德山又谓:“毫厘系念,三途业因。瞥尔情生,万劫羁锁。”斯言皆尽之矣。

南徐松公出纸求语,故写此以答之。然为说偈:“一归何处话头通,佛祖齐教立下风。门户孰云将欲堕,须知撑拄有长松。”

(摘自《天目明本禅师杂录》卷三《示南徐松禅人》)

死生大事,不是说了便休,不是会了便休。说得底、会得底,总是无始时来轮回业识,急须吐却。但单单提起个所参话头,拼取一生真实身心,向三根椽下坐,如大死人相似。胸中绝气息,忘见闻,泯知解,惟有一个所参话,立定脚头。只与么参去,纵使一生不悟,其所参之正念不变不易,来世出头来,管取一闻千悟。此是决定底事。古所谓“但办肯心,决不相赚”。

会庵嘉禅人求语警策,乃尔示之。

(摘自《天目明本禅师杂录》卷三《示会庵嘉禅人》)


 

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