禅刊主页 2015年度第四期 / 编者小语
 

编者小语

关于汉地佛教未来发展的定位问题,净慧老和尚曾经提出了四个根本—汉地佛教要以汉传佛教为根本,汉传佛教要以禅宗为根本,佛教事业要以僧团建设为根本,弘法利生要以领众修学为根本。其中,“佛教事业要以僧团建设为根本”这一条,说起来很容易,真正要落实到位却并不容易。

比如说,一些汉地法师,在推进佛法都市化、禅堂进社区等方面,倾注了大量的时间和精力,做得很出色,也很有成效,但是,也出现了一些问题,主要是对自家僧团建设、尤其是引导自家僧团修学方面,重视得不够,出现了“灯下黑”的现象:在对外居士弘法方面,做得红红火火,光芒四射,但是,在对内引导僧团修学方面却显得冷冷清清,时间一久,寺内出家人的不满情绪会增长,想外出行脚的想法会增多,影响了整个常住的稳定。

曾有出家人抱怨:出家人不被人重视,反不如在家居士。在家居士可以随时亲近住持和尚,住持和尚经常定期去给在家居士讲法,而我们出家人,却很少有这个福气,很少有机会亲近住持和尚、听住持和尚讲法。我们的工作就是成天接待,没完没了地接待。有时想到自己出家时间不短了,但在修学上却没有什么进步,心里很茫然、很绝望……
出家人的这种心态,值得同情。他们初发心时的那份虔诚,值得珍惜。

随着中国人口结构的变化和出生率的下降,出家人的数目会越来越少,这是一个不争的事实。另外,随着藏传佛教和南传佛教在汉地日益广泛的传播,汉地佛教的信仰市场正受到前所未有的冲击,汉地出家人队伍的稳定,也受到前所未有的挑战。在这种情况下,作为一寺之主,如何保护好已有出家人的道心,让他们能够坚定信心、安心办道,同时能够吸纳更多的普通信众进入佛门,补充僧团,这是一个需要长期思考和认真对待的问题。

过去那种僧团只顾自身闭起门来修行、不关注社会大众的做法,肯定是行不通的。但是,如果借口弘扬“人间佛教”,将佛教变成了“以居士为中心”、“一切围绕着居士转”、忽视了僧团这个核心的建设,同样会出问题。佛教事业是以居士为中心、还是以僧团建设为中心?这个问题需要每一位住持和尚作出正确的抉择。

很显然,在现时代,单靠坚持传统的早晚课,是不足以维系一个僧团的长期稳定和发展。在这里,住持和尚需要一改过去成天在外弘法、成天围绕居士转的“缺位”做法,多分出一些时间和精力给常住大众,根据常住大众的修学现状,紧扣戒定慧三学,制订一套比较完整的修学计划,年年讲、月月讲、天天讲,帮助他们树立圆顿的知见和信心,明白修行的理路,掌握基本的用功原则和用功方法,合理地安排日常修学内容,要让每一位常住师父,心里有依靠,觉得日有所学、修有所得,始终处在不断进步当中。这样他们的心才会安定下来。这样子,如母鸡孵蛋一般,默默地窝个三年五载、七年八年,一定能够培养出一批人才来。这比单靠住持和尚一个人在外面打拼,要更有希望。

今年四月份,笔者有幸赴西安参访了卧龙寺。卧龙寺虽然地处西安闹市区,但给人的感觉却是与红尘完全不同的亘古宁静。这里道风纯正,常住大众的日常活动围绕着禅堂转,没有世间的虚浮应酬。二十多年来,卧龙寺一直在低调坚持自己的“一枝香”特色(卧龙寺如此低调,甚至西安市的一些居士都没有听说过它的名字)。就是这样一个低调的寺院,因为它一直以来以常住的道风建设为中心、以禅修为中心,现已成为中国大陆一大批老禅和子们冬季禅七的首选道场。在处理僧团建设和对居士弘法这两者的关系上,卧龙寺或许有不少值得我们学习的地方。


 

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