转眼之间，净慧长老圆寂已经两周年，邢台大开元寺开会纪念。净慧长老示寂后，我曾写过一篇文章：《众生的天空》。长老在时，如大地，实实在在地托着我们，每个人都有深切的感受，我们可以近距离地听他说话，看他的喜悦，甚至我们可以抚摸到他的呼吸。他走了之后，就从大地变成了天空，他真的成了天空，听之无声，触之无形，但是，却没有一刻不在覆佑着我们，却没有一刻不跟我们亲。他是广博的、宏大的、慈悲的，他是把自己化开了，化在了全部时空里，时时处处不在，却又时时处处在，这就叫“天不私覆，地不私载”。

净慧长老的精神遗产极为丰富，其中影响最大的当属生活禅的理念。“在生活中修行，在修行中生活”，这对在家修行的居士来说，尤其受用。

生活禅的理念，是净慧长老站在时代发展的高度，抱着对禅修高度负责的态度和对大众的悲悯情怀，面对信众生活实际和心灵实际提出来的。这一理念打破了寺院内外的界限，让高深的禅修向大众普及开来，从而让大众有了切实可行的一个方便法门。虽然是打破了寺院内外的界限，寺院的僧人却是引领，是大众的眼目。正是打破了寺院内外的界限，才使得引领真正成为引领，大众也有了修行的方向和依从。寺院与大众的关系就像喜马拉雅与青藏高原的关系一样，只有整个的海拔高了，高峰才更高。

随着时间的推移，生活禅的理念影响越来越大，越来越深入人心，信众越来越多，收效越来越大。“大众认同，大众参与，大众成就，大众分享”，净慧长老是以大众的心为心，他是想让大众把每一个家庭变为修行的道场，把日常生活提升为修行的方便法门，是让烦乱的日子有了方向性的归纳，总之是让禅来统领了生活，从而提升人的生存质量，提纯人的心灵结构。

如果我这样说不错的话，那么，生活禅理念就不是可有可无的了，它是必须的。我们来纪念净慧长老，知他的恩，就要认真地来领略来落实他的生活禅理念。在没有生活禅之前，生活是生活，禅是禅。有了生活禅理念之后，人的生活理念就变了，生活就不再是原来意义上的生活了。原来的生活，即便是善的，也是不自觉的，属于自发的、朴素的、本然的状态；而生活自此有了方向，有了归纳，有了心灵引领，就像“君子德风，小人德草”一样，该树立的树立起来，该伏偃的伏偃下去。

生活禅落实下来，就不再是一个理念，而是一个状态：生活的状态，生命的状态。禅的问题，解决的其实是生死问题。台湾的慧律法师曾经讲：“天是棺材盖，地是棺材底，无论走到哪，都在棺材里。”禅修最终要把这棺材来打破，证明了生命本质的不生不灭。但是，烦恼在，生死难了。在尘世间，烦恼不是在，而是多，而是重。烦恼好比人的影子，你走到哪，它跟到哪。烦恼怎么去除呢？烦恼其实不用去除，而只能转化。佛菩萨屡屡说，“一切烦恼皆是菩提”，就看会转不会转。会转的，反而会在烦恼中成就。不会转的，会在烦恼上再添烦恼。生活禅的状态，应该是转烦恼的状态，怎么呢？简单说，就是观照。时时提起一念：我的生活不是一般的生活，而是有了禅意的生活，我不是在生活，而是在修行。生活只是方式，是修行的方便法。这样的念头提起来，有了这样的一个观照，马上你就会整肃起精神，你就知道你该是个什么状态了，烦恼也就在这时候转化。

生活禅的禅，好比日月，好比光，是用来照耀的。生活禅的生活，是经过照耀的生活，肯定就有了质量。因此在落实生活禅理念的实际生活中，观照非常重要。时时提起一念：我的生活不是一般的生活，而是有了禅意的生活，我不是在生活，而是在修行。生活只是方式，是修行的方便法。这样的念头提起来，有了这样的一个观照，马上你就会整肃起精神，你就知道你该是个什么状态了，烦恼也就在这时候转化。

生活禅的禅，好比日月，好比光，是用来照耀的。生活禅的生活，是经过照耀的生活，肯定就有了质量。因此在落实生活禅理念的实际生活中，观照非常重要。