禅刊主页 2015年度第四期 / 赵州茶.平常味
 

赵州茶.平常味

明憨

各位茶友、各位道友、各位朋友:

清明时节,来自全国各地四面八方的朋友,在五叶堂前,忆可亭下,通过茶会的形式来怀念师父。我们的师父慧公上人,离开我们将近两年了。在2013年的谷雨时节,他老人家非常地洒脱,说走就走,这种禅者的风范,给我们每一个人留下了很深刻的印象,也对我们产生了很强大的影响。

今天,我们通过茶会的形式来怀念师父,把师父“生活禅”的理念,“觉悟人生,奉献人生”的精神,通过茶来给我们加油,给我们加强动力。看过各位茶艺师的表演,诵过老和尚的诗偈,我想我们每一个人都像喝这杯茶一样,有不同的体会。从禅宗来讲,禅是不立文字,不可言说的,但是,还是能通过一种形式来启发大家。我想,这个茶也应该是这样的。

大家知道有一本书叫《指月录》,柏林寺有一个大厅叫“指月楼”,为什么叫“指月”呢?如果我们没看到天上的月亮,要通过手指,才可以因指见月。所以,我们也可以通过茶,来因茶见道。茶是清净的、清新的。茶的味,可以使我们安住下来,在安住的过程中,来把握、来进取,所谓的悟道也应该是在这个地方给我们启发。所谓明心见性,心,就是说我们心的状态,心是念念不停的,有善念、有恶念,就好像茶一样,有红茶,有绿茶。心的善念和恶念是它的相—相状、表相。心的性是什么呢?茶有红茶,有绿茶,各有其味,这也是它的相,它的性是什么呢?我们要明心见性,要品茶,也要悟性,性怎么悟呢?难以表述,但能通过一种启发、启迪的形式、比喻的形式让大家来因指见月。因茶悟道,就是在这种平静的、清净的、祥和的状态之下,把它延续、展开。

我们也讲平常心是道,赵州禅师的开悟就跟“平常心是道”有直接的关系。平,就是清净,跟我们的茶味一致。那么常呢?从字意上来讲就是保持的、平衡的、平稳延续的,如果我们能把茶的这种状态保持下去就可以不离道。

有一个故事:日本的一个禅师,有客人来了,禅师吩咐侍者:“你去取茶粉,用茶粉泡茶来接待客人。”这位侍者就去找茶粉,结果没找到。侍者回来就对师父说:“师父,没有茶粉了怎么办?怎么接待客人?”师父说:“没茶粉,面粉也可以呀!”禅师就用面粉泡茶来接待客人。如果我们能体会到面粉泡的茶也有这种清净、清凉、清雅、清和,那么同样它也是道。

红茶有红茶的味,绿茶有绿茶的味,赵州茶是什么味呢?赵州茶就是平常心的味。这个心是平静的,是清雅的。如果能保持,能延续,这就是道。净土宗讲一心不乱,禅宗讲明心见性,其中的道理是一样的。念一句佛号,不是念一句就结束了,而是要依此延续下去。延续下去的状态又是什么呢?我记得有一次在柏林寺问禅寮,那一天,师父接待客人非常多,从早上一直接待到中午,中午吃完午饭还有客人,快上晚课的时候还有客人来。客人还没有到,我就希望师父休息一下。师父平时的精力是很充沛的,他的精神总是那样饱满,但是,已经接待了一天的客人,像我这样的年轻人都感到非常疲劳了,估计师父也应该是疲劳的。于是,我就对师父说:“快上晚课了,还有客人来怎么办?”师父说:“有求必应,来者不拒呀!”师父的心就是清净、清雅的,它在平的前提下保持常,这就是“平常”。

我们拥有了平常心有什么作用呢?就能够有求必应,来者不拒。我们修道的作用就是要“觉悟人生”,同时来“奉献人生”。我们通过喝茶来悟道,然后就以奉献的精神来各做各的事。

通过今天的禅茶会,给大家分享一下师父生活禅的理念,在提升自身素质、和谐自他关系方面,师父首先强调我们个人的品德,通过修道喝茶,来提高我们个人的品德,然后落实到家庭的美德,再普及到社会的公德。

作为出家人,我们还要提升自己修道的道德。最后给大家总结一下:要提高我们的个人品德,家庭美德,社会公德;我们出家人要提高个人的修道道德。

阿弥陀佛!


 

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