各位茶友、各位道友、各位朋友：

清明时节，来自全国各地四面八方的朋友，在五叶堂前，忆可亭下，通过茶会的形式来怀念师父。我们的师父慧公上人，离开我们将近两年了。在2013年的谷雨时节，他老人家非常地洒脱，说走就走，这种禅者的风范，给我们每一个人留下了很深刻的印象，也对我们产生了很强大的影响。

今天，我们通过茶会的形式来怀念师父，把师父“生活禅”的理念，“觉悟人生，奉献人生”的精神，通过茶来给我们加油，给我们加强动力。看过各位茶艺师的表演，诵过老和尚的诗偈，我想我们每一个人都像喝这杯茶一样，有不同的体会。从禅宗来讲，禅是不立文字，不可言说的，但是，还是能通过一种形式来启发大家。我想，这个茶也应该是这样的。

大家知道有一本书叫《指月录》，柏林寺有一个大厅叫“指月楼”，为什么叫“指月”呢？如果我们没看到天上的月亮，要通过手指，才可以因指见月。所以，我们也可以通过茶，来因茶见道。茶是清净的、清新的。茶的味，可以使我们安住下来，在安住的过程中，来把握、来进取，所谓的悟道也应该是在这个地方给我们启发。所谓明心见性，心，就是说我们心的状态，心是念念不停的，有善念、有恶念，就好像茶一样，有红茶，有绿茶。心的善念和恶念是它的相—相状、表相。心的性是什么呢？茶有红茶，有绿茶，各有其味，这也是它的相，它的性是什么呢？我们要明心见性，要品茶，也要悟性，性怎么悟呢？难以表述，但能通过一种启发、启迪的形式、比喻的形式让大家来因指见月。因茶悟道，就是在这种平静的、清净的、祥和的状态之下，把它延续、展开。

我们也讲平常心是道，赵州禅师的开悟就跟“平常心是道”有直接的关系。平，就是清净，跟我们的茶味一致。那么常呢？从字意上来讲就是保持的、平衡的、平稳延续的，如果我们能把茶的这种状态保持下去就可以不离道。

有一个故事：日本的一个禅师，有客人来了，禅师吩咐侍者：“你去取茶粉，用茶粉泡茶来接待客人。”这位侍者就去找茶粉，结果没找到。侍者回来就对师父说：“师父，没有茶粉了怎么办？怎么接待客人？”师父说：“没茶粉，面粉也可以呀！”禅师就用面粉泡茶来接待客人。如果我们能体会到面粉泡的茶也有这种清净、清凉、清雅、清和，那么同样它也是道。

红茶有红茶的味，绿茶有绿茶的味，赵州茶是什么味呢？赵州茶就是平常心的味。这个心是平静的，是清雅的。如果能保持，能延续，这就是道。净土宗讲一心不乱，禅宗讲明心见性，其中的道理是一样的。念一句佛号，不是念一句就结束了，而是要依此延续下去。延续下去的状态又是什么呢？我记得有一次在柏林寺问禅寮，那一天，师父接待客人非常多，从早上一直接待到中午，中午吃完午饭还有客人，快上晚课的时候还有客人来。客人还没有到，我就希望师父休息一下。师父平时的精力是很充沛的，他的精神总是那样饱满，但是，已经接待了一天的客人，像我这样的年轻人都感到非常疲劳了，估计师父也应该是疲劳的。于是，我就对师父说：“快上晚课了，还有客人来怎么办？”师父说：“有求必应，来者不拒呀！”师父的心就是清净、清雅的，它在平的前提下保持常，这就是“平常”。

我们拥有了平常心有什么作用呢？就能够有求必应，来者不拒。我们修道的作用就是要“觉悟人生”，同时来“奉献人生”。我们通过喝茶来悟道，然后就以奉献的精神来各做各的事。

通过今天的禅茶会，给大家分享一下师父生活禅的理念，在提升自身素质、和谐自他关系方面，师父首先强调我们个人的品德，通过修道喝茶，来提高我们个人的品德，然后落实到家庭的美德，再普及到社会的公德。

作为出家人，我们还要提升自己修道的道德。最后给大家总结一下：要提高我们的个人品德，家庭美德，社会公德；我们出家人要提高个人的修道道德。

阿弥陀佛！