禅刊主页 2015年度第四期 / 正法眼藏
 

正法眼藏

舍利弗!云何名为念佛?见无所有,名为念佛。舍利弗!诸佛无量不可思议、不可称量,以是义故,见无所有名为念佛,实名无分别。诸佛无分别,以是故言念无分别即是念佛。复次,见诸法实相名为见佛。何等名为诸法实相?所谓诸法毕竟空无所有,以是毕竟空无所有法念佛。复次,如是法中,乃至小念尚不可得,是名念佛。舍利弗!是念佛法,断语言道,过出诸念,不可得念,是名念佛。舍利弗!一切诸念皆寂灭相,随顺是法,此则名为修习念佛。不可以色念佛。何以故?念色取相,贪味为识。无形、无色、无缘、无性,是名念佛。是故当知,无有分别、无取、无舍,是真念佛。……

舍利弗!我余经说:“若人见法是为见我,如来非法亦非非法。”何以故?调达愚人及诸外道,皆以色身见佛。舍利弗!如来不应以色身见,亦复不应以音声见。舍利弗!若人以色身见佛,是去佛远。所以者何?佛不名见色,名为见佛。舍利弗!若人能见诸法无相、无名无触、无忆无念、无生无灭、无有戏论;不念一切法,不念涅槃,不以涅槃为念,不贪涅槃,信解诸法皆是一相所谓无相。舍利弗!是名真见佛。谓一切法无求、无戏论、无生,于此事中亦不念不分别,是名见佛。若有人于此法中无忆想分别,无取无舍,无贪无违,无想无想业,不贪言说,知法假名,皆无所有,断语言道,无有差别,亦无戏论,是名无生无想行者,于世间中名为圣众。舍利弗!见何法故名为见佛?所谓无想、无分别、无戏论,不受一切法。(摘自《佛藏经》)

摒除三毒心、攀缘心、觉观心念佛,心心相续,忽然澄寂,更无所缘念。《大品经》云:“无所念者,是名念佛。”何等名无所念?即念佛心,名无所念。离心无别有佛,离佛无别有心。念佛即是念心,求心即是求佛。所以者何?识无形,佛无形,佛无相貌。若也知此道理,即是安心。常忆念佛,攀缘不起,则泯然无相,平等不二。入此位中,忆佛心谢,更不须证,即看此等心即是如来真实法性之身,亦名正法,亦名佛性,亦名诸法实性实际,亦名净土,亦名菩提、金刚三昧、本觉等,亦名涅槃界、般若等。名虽无量,皆同一体,亦无能观所观之意。如是等心,要令清净,常现在前,一切诸缘,不能干乱。 (摘自《入道安心要方便法门》)


 

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