禅刊主页 2015年度第三期 / 王志远在净慧长老示寂二周年纪念座谈会上的发言
 

在净慧长老示寂二周年纪念座谈会上的发言

王志远

各位领导、各位高僧大德、各位学者:

今天来到大开元寺,缅怀慧公长老。刚才几位的发言,对慧公长老这一生所作出的成就进行了赞扬。我想讲两点,第一点就是看到慧公长老一生,特别是这三十多年所作出的成就,我感到,慧公长老他不是我们想象中的脱离了社会只求自己修行的出家人,他是一个真正具备大乘佛教精神的人间菩萨。

我们从慧公长老这一生来看,特别是这些年,他的思想方法非常具有创新性。比如夏令营、研究所、出刊物、办论坛,很多都是慧公长老第一个去做的。现在佛教的夏令营,在中国并不罕见,已经遍布各省,但是追溯起来,第一个夏令营就是慧公长老办的。在上世纪九十年代初能够办夏令营和今天是有很大差别的,他敢于开创一种新的局面,这对我们就是一个很大的启发。这是佛教所具有的进取精神。

我们看到的慧公长老是一个仁慈的长者,可是在他仁慈的身躯里有一种坚韧不拔英勇向前的精神。他所迈出的每一步都是非常坚实有力的,而且对我们中国佛教文化的事业具有贡献,就像刚才明海大和尚说的,他的很多作为具有前瞻性。

回顾这些年来,直到今天,确实就像这个座谈会的主题—行路不忘指路人,净慧长老他做的很多事具有前瞻性,是给我们指路。在这里我也感叹,我们逐渐地看清了一个轮廓——就是慧公长老开创的生活禅系,现在形成鼎足而立的三座大寺院,一个是柏林禅寺,一个是四祖寺,一个是大开元寺。而这三座寺院应该说它恰好是我们中国目前寺院的三种类型。大开元寺在城市里面,一个地级市有这么大的一个寺院,在中国真是屈指可数,这个战略地位非常重要。

大家可能已经看到,几个月前,少林寺已经在城市里做了一个“城市禅堂”,但是没有一个城市禅堂能够像大开元寺这么大。同时,以寺院为基础,净慧长老还开创了像赵州茶社这样的形式。如何让一个在城市中心的寺院发挥其中心的作用,而且在现行政策法规允许的情况下和民众更好地接近,净慧长老已经为我们指明了道路。像赵州茶社这种形式向民众来传播佛法,现在不是太多而是太少。

如果我们能够更多地通过这种形式在城市里传播佛法的智慧,就能够为社会增加更多的和谐气氛。我觉得这是净慧长老开创这种形式的一个初衷,他绝不是仅仅看到一个赵州茶社,而是希望更多的赵州茶社来滋养民众的心。这是我讲的第一点,我们要学习净慧长老那种创新的思维,适应这个时代的要求,使生活禅系更加完善、发展。

第二点,在今年习主席一系列的讲话指引下,我们对中国佛教如何来承担它的历史使命做了深入思考。之前,我写了一篇《中国佛教的历史使命》,后来在《中国民族报》刊登了。我认为,中国佛教走进了一个新的阶段,正面临着一个新的历史发展时期。习主席已经对于中国佛教应该具备的历史使命做了明确指示,指示我们如何去理解和响应。“一带一路”这个战略构想,不仅仅是面向国际,为了实现这个伟大的战略构想,我们国内一定要给予一个完全的使命,全党全国都要为之奋斗,中国佛教也应该承担起自己的历史使命。

我们要具备走出去的思想准备。如何走出去?一个就是要有内容,第二个要有形式。所以在文章里面我举了两个例子,第一个就是净慧长老的“生活禅”,因为我们在走出去的时候,我们总不能拿着汉文《金刚经》再回到丝绸之路上,说我们把《金刚经》又送回来了。我们在“一带一路”上传播中国佛教,一定要有时代特色——人间佛教,说的就是现在的中国佛教。

现在佛教里面具有典型意义的是什么?就是“生活禅”,可以说,几十年来最有创造性、系统性的禅学思想、最具有中国当代特色的禅宗思想就是“生活禅”。这是我们的法宝,我们要走出去,就要把这个法宝锤炼得更好,使之更具有魅力和影响力。净慧长老已经在国际上,在欧洲、美国做了布局,今后如何使这个布局以有效的形式在“一带一路”上开花结果,这是我们应该思考的。

今天在净慧长老亲手中兴的大开元寺,我们思考这个问题,就更具切实性。我们为了实现这个历史使命,一定要有更好的形式,这个形式,“生活禅”里已经做了很多阐释。如何让这些阐释适应我们今天的需要,关键就是我刚才说到的第一点,净慧长老的创新思维要延续到我们身上,我们要使净慧长老的思想在新的历史阶段焕发出更新的光彩!

谢谢大家!


 

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