禅刊主页 2015年度第二期十指莲心
 

十指莲心

崇诚

经常去寺院礼佛、参加法会、拜见师父、拜会师兄,每次都要行合十礼。如此多年,也见过很多人行合十礼,却从未认真思考和探究过合十礼的真正含义。最初,看到师父们这样做,师兄们这样做,自己便人行亦行地跟着做就是了。

与佛友们接触多了,自然会有一些书信、电子邮件、短信的往来。最先是看到师父每每在信件的落款处,在自己的法号后面有“合十”二字。根据我的理解,这除了是佛教的一种礼仪外,还体现了师父谦虚、慈悲与客气的为人修养,但是没有做更多的思考。

后来,接触到一些台湾的僧人,去台湾的一些寺院参拜、礼佛。台湾的僧人往往见了来者,便走上前去,立定后,背略躬,头颈前倾,点头示意,面带微笑,然后合掌行礼。台湾法师的做派,让人感觉很随和,很容易亲近。当时认为这是台湾僧人的一种风格,并未做太多的思考。

近几年,接触到一些外国僧人与佛友。前年,有机会去拜访美国的寺院,非常幸运地三度见到美国佛教协会会长瑞法大和尚。第一次是在大和尚常住的寺院瑞光寺。去参拜那天,天气十分炎热,我们刚走到寺院门口,瑞法大和尚便迎出门来,站在太阳下面,十分庄严地站立合十,让我们心中好一阵子不安,差点儿掉下泪来。此后,又在佛恩寺和佛教协会见到瑞法大和尚,大和尚依然如此,毕恭毕敬地行合十礼,让我这个俗人顿生愧疚。一向以虔诚自诩的我,开始反省自己对信仰的虔诚有几分,对三宝的恭敬有多深。

甲午春日,因去青藏高原做黑颈鹤的繁殖调查,又有机会去了几个藏地的寺院。其实,过去也曾多次去过藏地的寺院,也有多次在藏地寺院挂单的经历,因此,对藏地寺院的生活、习俗并不是太陌生。那天,因去拜见爱鸟人智华喇嘛,我们一行五人,留宿在青海湖边上的尕日拉寺。在寻找鹤巢,做数据统计,给繁殖巢拍摄期间,智华喇嘛一直忙前忙后,用不是太娴熟的汉语,向我们介绍黑颈鹤在这里繁育和栖息的情况。寻找鹤巢的工作顺利完成后,第二天,迎着晨曦,我们告别了尕日拉寺。当我们的汽车驶出寺院,来到寺院下方的青海湖边,我回头一望,智华喇嘛还双手合十站在寺院前—湖岸上端的土崖上:一袭藏红色的僧袍,伫立在宝石蓝色的湖水与耀眼的经幡之中,如洗的碧空洒下几缕白云,把宁静、庄严的寺院点缀得更加祥和、典雅。就在这时,一束光从白云的缝隙中折射到智华喇嘛的身上,映在他那合十的十指指尖上,如同一朵绽放的莲花……

“停车!”我一声大喊,司机周师傅一时不知所措,但还是将车停了下来,车上人莫明其妙地望着我。我快速走下车来,望着尕日拉寺的方向,依着智华喇嘛的样子,毕恭毕敬地行了三个问讯合十礼。此时,我似乎感觉到:纯净的湖水,正将尕日拉寺及其周围湿地上的黑颈鹤,慢慢托起,托向一个我们向往的未知世界。


 

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