禅刊主页 2015年度第一期《有马赖底禅文集》中文版序
 

《有马赖底禅文集》中文版序

[日]有马赖底

佛法东渐,源远流长。中国禅东流扶桑,历经镰仓、南北朝和室町时代,蓬勃发展,蔚为壮观;临济宗、曹洞宗、黄檗宗繁衍不绝,传承至今。

一花开五叶,香花结胜缘,拙作《禅僧的生涯》、《大道说法》、《禅林夜话》曾先后在日本禅的故乡中国得以付梓刊行。承蒙中国海南出版社精心策划编辑,拙僧近年新作《禅茶一味》、《云水禅心》、《破壁入禅》、《活在禅中》、《禅僧直往》、《禅的对话》,即将汇集为“有马赖底禅文集”,与中国广大有缘读者见面了。

昭和五十四年(1979)五月二十八日,日中友好临济黄檗协会诞生了,我在该会的第一次理事会上被选为常务理事。昭和五十七年,升任该会事务局长。从此,我义不容辞地走在了跨越国界的临济黄檗宗门友好交流活动的最前列。

日中友好临济黄檗协会成立以来,先后组织派遣了十余次友好代表团访问中国,通过开展各种形式的友好交流活动,不断地增进了与中国佛教界的友好交流往来。

2016年,我们日中临济门徒即将迎来宗祖临济义玄禅师圆寂一千一百五十周年。日中友好临济黄檗协会下属十五派计划分别组织派遣代表团前往中国,朝礼祖庭,寻根祭祖。同时,日中友好临济黄檗协会还计划与中国佛教协会联合举行各种形式的友好交流纪念活动。

1977年以来,我本人曾经八十四次访问中国,参拜祖庭、巡礼朝圣、讲演交流,在中国广袤的大地上留下了无数拜祖报恩、弘法利生的足迹。

佛法东流,从镰仓时代至现代长达七个世纪的漫长历史岁月中,禅宗的兴隆和普及,不仅形成了日本佛教发展史上的一大壮观,还触发了太古以来传入、堆积、沉淀于日本列岛深层的中国文明的基因,造就了绚丽多彩而独具日本民族特色的禅文化。

以参差、简素、枯淡、脱俗、自然、清寂、幽玄等为思想和艺术风格特征,由诗文、书画、能乐、和歌、连歌、俳谐、茶道、花道、香道、园艺、饮食等构成的禅文化,发展繁荣至今,焕发着隽永的生命力,受到东西方世界的注目。

放眼全球,科学技术的发展日新月异,迅猛异常。伴随着国际化不可阻挡的历史潮流,东西方文明的矛盾冲突日益激化,各种意识形态乃至各种不同宗教之间的相互较量和挑战愈演愈烈。当今世界正处于一个急剧动荡、变化无常的历史时期。

面对变化纷纭的当今世界,以及自身生活着的周围环境,不少人迷惘彷徨、无所适从、举步维艰。归根结底,我认为关键的问题在于行动。如果我们毫无作为,我们的生活环境就不会发生任何变化。禅门有“冷暖自知”一句名言,倡导世人自己动手,亲身体验。我认为,即使我们所付出的努力暂时并没有使周围环境有所改变,但是通过具体实践所获得的感性知识一定会使我们自身有所变化。这就是禅之所以被称为体验型宗教的缘由之所在。

我八岁那一年,由于父母离异而导致家庭崩溃。我由生长在东京闹市名门望族的纨绔子弟,倏尔变成了乡村禅寺的小和尚,开始了漫长而艰辛的修行生活。光阴荏苒,我已经在弘法利生的人生旅途中走过了七十多个春秋。

往事并不如烟,回首自己的禅僧生涯,我所经历过的人生顺境或逆境历历在目。我的人生历程中,逆境远远多于顺境。所谓逆境究竟在人生中扮演着什么角色呢?我认为,逆境可以使我们更加深入地接触人生和更加深刻地认识人生。

在七十余年的禅僧生涯中,我从各种各样的逆境中所得甚多。即使在极为平凡的日常生活中所经历的逆境,也堪称难得宝贵。因为越是平凡的环境,就越能够使我们觉悟到逆境的存在价值和意义。换而言之,风平浪静的安逸生活往往难以使我们有所觉悟、有所收获。

逆境的反面就是顺境。所谓顺境,往往给我们以一种向上或向前的感性认识。换而言之,如果不是身处逆境,即使平平凡凡的日常生活也可以使我们产生置身于顺境的感觉。

然而,所谓顺境并非永远一帆风顺,顺境之中往往不断地滋生着逆境的萌芽。顺境往往建立于他人的逆境之上。换而言之,逆境与顺境并非毫不相干之物,而是一对不可分割的孪生兄弟。在我们短暂而漫长的人生中,由于时间、地点、环境乃至人际关系的变化,顺境和逆境这一对孪生兄弟不断地变换角色而展现于人生舞台。所以,由于些许的契机,顺境则将转变为逆境,而逆境则将转变为顺境。

如果明白了这一道理,我们则将在日常生活中切身地感觉到,左右为难而不知所措的逆境不足为怪,终将在不知不觉中消失殆尽;郁闷不快的心情终将得到化解,而迎来轻松爽快的自我;烦恼厌恶之事瞬间将转化为愉快欢欣之事。只要我们善于不断地转换和疏导,就能够保持生命之树常青。放弃我执,转换开创,将给我们短暂而宝贵的人生带来无限成功的喜悦。

如果明白了这一道理,我们就将不急不躁,不断地卸掉压在双肩上的一个个沉重的包袱。如果舍弃了一个个“身外之物”,则意味着向着重返自我本来面目而迈出了坚实的一步。

何为禅?这是禅僧经常遇到的一个永恒的“难题”。所谓禅,其实答案极为单纯明快。我们生存着的世间唯一真实不变之物,平等地赋予所有世人的真实不变之物究竟何在?

答案只有一个,那就是有生必有死。不论何人,都是赤裸裸而生,赤裸裸而亡。换而言之,从一无所有之处诞生,又回归一无所有之处。禅的根本宗旨“本来无一物”淋漓尽致地表达了这一哲理。

如果我们真正地觉悟到了这一哲理,我们将无所畏惧,堂堂正正,信步前行。衷心地期望老衲这套拙作能够成为有缘之人开启禅的智慧之门的敲门砖。

禅僧的社会使命在于庄严国土,利乐有情。一个美丽的国家,源于每一个国民纯洁而高尚的心灵。只要我们每一个人自身不断地努力,日积月累,就一定能够收获丰硕而甘美的果实,就一定能够创建一个美好而和谐的世界。

(有马赖底,日本临济宗相国寺派管长)

《有马赖底禅文集》, 2014年3月海南出版社出版


 

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