禅刊主页 / 2014年度第五期 / 禅文化书讯 | ||||||
禅文化书讯 |
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在东方人释宗演心中,禅思想是全人类的。铃木大拙正是继承了这种思想。因此,在本书中展示的作者的思想是纯粹东方式的。在作者看来,西方那种把主体意识与客体世界、神界与人界、灵魂与肉体、超越与世俗分裂为二的二元化思维方式及抽象化、图式化的逻辑思想,造成了人与自然、人与内在自我的分裂与疏远。因此,人类需要解开这种二元对立思维的枷锁而回归于浑然同一的思维方式。本书正是以此为基点,讲述了禅,以及由此衍生出来的禅文化,以及东西方的差别,等等。
本书综合运用文献学考证、历史学研究和哲学宗教学阐释等研究方法,并全面参考中文、日文、英文、法文等各种语言的研究论著,在较为宽广的视野下对古典禅展开多角度的新探讨。书中发现和运用大量以往未被注意的资料,包括一百多篇保存于中国、韩国、日本的唐五代禅僧及寺院碑铭,考证马祖的生平,天皇道悟(727—808)、丹霞天然(739—824)、药山惟俨(744—827)的师资,机缘问答的出现和成熟,尤以考辨剥离传世古典禅文献中较为可靠的部分和后来的增饰部分为重要突破。
本书分七章,全方位地综合研究唐代佛教思想家圭峰宗密的哲学思想,即依十种史料对宗密的事迹、著述等进行分析和评价;以史学的观点叙述宗密所处中唐时代的思想背景及其与士大夫交往的情况;以翔实的学术资料阐述宗密哲学思想中“三教会通”和“教禅一致”两大组成部分;重点从华严哲学、荷泽禅以及《圆觉经》、《起信论》等方面对宗密的心性思想的实质和特点进行精辟阐释,尤其是对《圆觉经道场修证仪》十八卷作了前所未有的细致分析,弥补了中外学术界的研究空白;着重从永明延寿的《宗镜录》、宋代禅宗、高丽曹溪宗知讷禅师、日本高山寺明惠上人的思想中,归纳宗密思想对宋明理学(以周敦颐、张载、二程、朱熹、陆九渊、王阳明为代表)所产生的影响等重要内容。本书资料翔实,结构谨严,论证缜密。作者能发前人未发之声,踏前人未到之域,视野之广、思路之宽、辐射之远、见解之真,实为一部佳作。 |
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