禅刊主页 2014年度第五期僧伽蓝之伽蓝殿
 

僧伽蓝之伽蓝殿

戒毓

佛教寺院大雄宝殿的东边配殿一般是伽蓝殿,安置伽蓝守护神之堂宇。在宋代寺院中,伽蓝堂与祖师堂分建于法堂左右两侧,伽蓝堂内安置伽蓝守护神;或谓伽蓝堂即是“土地堂”,此盖以土地神为伽蓝守护神而祭祀之,故称土地堂。

“伽蓝”是“僧伽蓝摩”的简称,意译为“众园”,即僧众所居住的园庭,亦即寺院的通称。原指可供建设众僧居住之房舍(毗诃罗)的用地,《十诵律》卷五十六云:“地法者,佛听受地,为僧伽蓝故,听僧起房舍故。”此即伽蓝的原义,后转为包括土地及建筑物的寺院总称。如华氏城的鸡园、王舍城的迦兰陀竹园、舍卫城的祇树给孤独园等,皆是著名的例子。后代寺院的伽蓝殿正中供的是波斯匿王,左方是多太子,右方是给孤独长者。释迦牟尼佛在世时,舍卫国有位长者名须达多,他能将财物布施贫困,人们称他为“给孤独长者”。传说他要请佛到舍卫国来说法教化,就同佛的弟子舍利弗选择地方供佛和弟子们居住。经过再三考虑,选定了舍卫国太子多的花园。但是太子没有出卖园林的意图,便对给孤独长者说:“你若能将黄金在我的园地上布满了,我便把花园卖给你。”给孤独长者当真这样做了。太子很受感动,便少要了他一部分黄金作为买回树木的价钱,二人共同请佛来住。这便是印度有名的祇树给孤独园。后来国王波斯匿王也归信佛教,为佛陀建立佛教的事业作出过很多贡献。

伽蓝殿供奉的是对佛教及寺院有贡献的护法,称为“伽蓝神”。就狭义而言,指伽蓝土地的守护神;广义而言,泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。佛说有十八神保护伽蓝,即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视,统称“十八伽蓝神”。中国信仰中,有特别信仰土地神的传统。故在禅林中,也把土地神作为寺院的护教伽蓝神。因此在寺院举行的很多佛教仪式中,都给土地上供,并唱赞云:“当山土地,护教伽蓝,一十八位并合堂。……”

佛教因为普及后逐渐民间化,融合各种信仰,也把关帝当作崇拜的神祇,称为“伽蓝菩萨”。关公成为佛教护法伽蓝神,是在唐朝以后的事情。《佛祖统纪》根据《智者大师别传》记载,隋开皇十二年(592)十二月,天台宗祖师智者大师到荆州,欲建精舍于玉泉山。一日,他正趺坐入定,忽然天地晦冥,风雨怒号,妖怪倏变,只见关帝显灵,率其鬼神眷属现出种种可怖景象,以扰乱智者大师。大师面无惧色,并斥之为死生轮回、贪贵恋福,言毕,妖象俱灭。是夜,云开月朗,关羽现身,经大师教化后,关公乃向智者大师求受五戒,正式成为佛弟子,并且誓愿做佛教的护法。从此以后,这位千余年来极受中国人敬重的英雄人物成为佛教寺院的护法神。民间以关云长“忠孝节义”,而为其建庙供奉祭祀,称为武庙、关庙。佛教也融摄中国人的信仰,关公就成为佛教的护教伽蓝菩萨了。  


 

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