禅刊主页 2014年度第五期正法眼藏
 

正法眼藏

杜顺和尚依《华严经》,立自性清净圆明体。此即是如来藏中法性之体,从本已来,性自满足,处染不垢,修治不净,故云“自性清净”。性体遍照,无幽不瞩,故曰“圆明”。又随流加染而不垢,返流除染而不净。亦可在圣体而不增,处凡身而不减。虽有隐显之殊,而无差别之异。烦恼覆之则隐,智慧了之则显。非生因之所生,唯了因之所了。斯即一切众生自心之体,灵知不昧,寂照无遗。非但华严之宗,亦是一切教体。

《佛地论》立一清净法界体。论云:“清净法界者,一切如来真实自体。无始时来,自性清净,具足种种过十方界极微尘数性相功德,无生无灭,犹如虚空,遍一切有情,平等共有。与一切法不一不异,非有非无,离一切相。一切分别、一切名言,皆不能得,唯是清净圣智所证,二空无我所显真如为其自性。诸圣分证,诸佛圆证。”此清净法界,即真如妙心,为诸佛果海之源,作群生实际之地。此皆是立宗之异名,非别有体。

或言宗者,尊也。以心为宗,故云“天上天下,唯我独尊”。或言体者,性也。以心为体,故云“知一切法,即心自性”。或言智者,以心为智,即是本性寂照之用,所以云“自觉圣智、普光明智”等。 (摘自《宗镜录》卷一)


 

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