告别了熟悉而又有些舒适的玉泉寺，发愿亲近中国律宗第一道场平兴寺学习戒法。这天，在顺利抵达温州后，搭上了去寺院的公交车。坐在车里，湿润的空气轻抚着面颊，暖暖的，想到自己一个月的时间在柏林禅寺受具足戒，现在已经是一名比丘，内心呈现的是淡淡的喜悦。比丘一名乞士，上乞法于诸佛以资法身，下乞食于众生以资色身。时间已近中午，索性在一个小站下了车。拖着行李箱，从中取出了在戒场上刚刚发的大大的铁钵，内心有种想要尝试的喜悦。整了整衣服，清瘦的身形，粗布的僧装，头上刚烫的戒疤还没愈合，内心充满自信，这样的仪表一定不会被当作假和尚。

抬头四处回视一周，发现好几家饭店，找了一家比较小的店面，把行李箱放在门口，双手当胸郑重地捧着钵，走近跟前， 缓缓地推开了门。是一位中年女子，望着我没说话。“你好，阿弥陀佛，我可以化一顿斋饭吗？ ”我轻声地问道。她摇摇头，轻轻说了一声:“不行。”“呦，好的。”我微笑地应了一声，转身往外走。“老板娘没在。”她说。我点点头，拖着重重的行李走进下一家。

店面不大，蛮干净的。依然把行李放在门口，郑重地捧着钵，缓步走了进去。两个年轻人坐在吧台上，友善地看着我。“阿弥陀佛，我想化一餐素斋饭。”两个人同时摇头：“我们是信基督的。”我依旧是微笑地点了下头，缓步走了出来。心里在想：“没有缘，下一家吧。”

距离下一家饭店还有一段距离，炎热的太阳照在刚刚烫过戒疤的头顶上，全身一直在流汗。终于走到了下一家餐馆，店面很大，再次鼓起勇气走了进去。远远的一个小伙子还没等我走近，就冲着我挥手示意要我离开。我只好故作淡定地走出来，心里在想：“听说温州佛教兴盛，怎么这些人对出家人这么不友好呢？唉，大概是我前生没有和他们结善缘吧！因缘如此。”

拖着疲惫的身躯和略微受挫的心再次走进了下一家餐馆。依然用一如继往的缓缓的语气说道：“老板，阿弥陀佛，能化一顿素斋饭吗？”“要什么，一碗米饭吗？”一位五十岁左右的中年男子用平淡的语气应了一句。“最好也来一点点菜。”“萝卜可以吗？”“可以，谢谢。”一会他从里间走出来，拿了一小盒米饭和一点点萝卜咸菜。我用双手接过来，心里在想：“这么一点怎么够吃呢？唉，也好，总算是托到了。”他看着我没说话。我回头看看外面来往的人群和炎炎的烈日，说了一声：“我可以坐在这里吃吗？”他摇摇头。我笑了笑说了声“感恩”，走出了饭店。习惯性地看了下时间，已经11点40分了，心里暗自发笑，堂堂一个比丘总不能坐在马路边用斋吧！这也太有失威仪了。想到佛陀制定比丘托钵七家不成就不能再继续的戒律，此时的我已经是汗流浃背，疲惫不堪了，我的内心开始妥协了。

继续艰难走到了下一家饭店，依旧是从容地走了进去，迎面过来一位服务员，一种诧异的眼光看着我。此时我先开口了：“请问如何消费？”“这边点菜，这边买单。”很快点了一个炒山药和一份水果，找了一个单人的座位，坐了下来。

此时的我内心浮现出一种不自在的感触，是内心深处一个东西被触碰了，那是什么？是“自我”、“我的尊严”。而与此同时又有一种喜悦在内心生起，那是对自己的肯定—我是一位勇士，一位敢于把自己放在最低，敢于和“自我”作战的勇士。虽然没有将战斗进行到最后，但是我尝试了。作为一名比丘我体验到了生命的不确定感，体验到了身份如此卑微时的心的柔软，体验到了往日的傲慢无有立锥之地，曾经是被居士们恭敬着、顺从着的“人天师”。此时的我可以直面心的另一个层面，那就是和解脱相应的层面，和戒律相合的层面。在这种状态下，心不再随顺贪婪，不再随顺傲慢，不再尽力维护自我的尊严和优越感。也只有在这种状态下我们才会有机会得以看到心性的本质。

由衷的感慨佛陀的大智慧，施设了这样的方便法门，让至为尊贵的比丘身份与最为卑微的生活方式合二为一。用极为不确定的生存状态来把我们的心带回当下，因为无论我们如何预计，未来我们都做不了主。在这种状态下我们生死中最大的敌人—“自我”一再地被暴露，一再地被触碰，一次次地被削弱。戒律真是甚深微妙呀！

而当我再次成为一位消费者的时候，看看周围的人，我发现我和他们并没有太大的不同，那份自我的满足感，优越感又慢慢地回来了。

我明白了，比丘的另一含义是“破恶”。生死是一场战争，而比丘应该是这场战争中的勇士，这位勇士只有披着“戒律”的盔甲，持之以恒的作战，才能真正战胜那强大的敌人—“我执”。