在纪念净慧长老圆寂周年之际，缅怀学习长老品德，践行长老宏愿，进而发扬光大，是我们的共同心愿。

净慧长老爱国爱教、建寺安僧、兴寺育僧，弘扬生活禅理念，净化人心，促进和谐的言行，给我留下极深刻的印象。

一、净慧长老弘法利生，倡导“觉悟人生，奉献人生”的修行理念和提倡“在生活中修行，在修行中生活”的修行方法和途径，使自己感受很深。

十年前，我是在石玉春主席带领下，在玉泉寺首次拜会净慧长老的，后又受市领导的委派，在净慧长老的激励和带领下参与玉泉寺的修建，特别是大开元寺修复联络及协调工作。从此，有机会与净慧长老经常见面，聆听长老的教诲和开示，开始学习佛教基础常识和佛教理论，并在实践中逐步加深认识。

宗教是教化人心的，原全国政协主席李瑞环在邢台玉泉寺题词“和谐社会，从心开始”，充分提示教化人心至关重要。“儒、释、道”是中国传统文化的重要组成部分，范文澜先生说，佛教在中国近两千年，对中国文化有那么深厚的影响，不懂佛教，就不懂中国文化史。钱学森是当代大科学家，在写给赵朴初老先生信中说：“宗教是文化。”毛主席在延安时，曾对勤务员李银桥说，把佛教视为迷信的说法是片面的，佛教是文化。

 

净慧老和尚在邢台玉泉禅寺留影

毛主席是伟大的革命家，范文澜是著名历史学家，钱学森是当代大科学家，所见相同，都承认佛教是文化。

净慧长老弘扬“觉悟人生，奉献人生”的生活禅理念，我自己理解，觉悟人生是修行的目标，奉献人生是对修行的要求，是修行的途径。长老教导我们应该知道为什么活着，怎样才算生活得有意义，如何去有意义地生活。好坏、善恶、丑美都在一念之中。与人为善，助人为乐，行善积德，奉献爱心是中国传统文化的优秀品德。讲觉悟，讲奉献，就是损人利己的事不能做，损人不利己的事更不能做。种什么因，就结什么果。善有善报，恶有恶报是人们的共识。和谐社会，从心开始。内因、自身是变化的依据，外因、助因是变化的条件。不能怨天尤人，只能身体力行，才能觉悟人生，奉献人生，修己度人，奉献社会。

二、净慧长老身体力行，洁身自好，不蓄私财的品德和在大开元寺修复中坚韧不拔的毅力使自己感受很深。

在与净慧长老交往中，一次他老人家风趣地说：“共产党是无产阶级，其实我也是无产阶级。除国家以全国佛教协会副会长，每月给两千元左右补贴外，我个人一无所有。吃、穿、住、行都是寺院的。”信众供佛、供寺、供僧，长老把供僧的钱全部都用在寺院修复建设上。净慧长老不蓄私财的品德感化大众，自觉积极捐助，建寺安僧，兴寺育僧。

由于历史的原因，玉泉寺、开元寺修复任务很大。净慧长老“残碑历历卧堂前，尽是前贤未了缘”，就是当时两寺的真实写照。两寺的修复可以说是费尽周折，但净慧长老坚韧不拔，奋力精进，“四年蛰隐牛城外，皮厚俨然一老牛，愤发不辞肩上轭，山门重振愿同酬”，真实地反映了长老在修复玉泉寺、开元寺的心境。

在研究修复两寺的座谈会上，我把自己对大开元寺修复的愿望向净慧长老汇报，作为佛教寺院的修复，如果具有“名寺、高僧、规模、环境”四个要素，就会有很好的发展前景。名寺，即历史上的皇家寺院和祖庭；高僧，即全国有名的长老主持修复；规模，即寺院有一定庙群体量，让拜佛进庙者感到震撼；环境，即寺院内外环境优美，让人们在参禅拜佛中同时有愉悦的感受。我说净慧长老您可称高僧，世人认同。净慧长老说，高僧不可自称，高僧也应具备四个要素特长：一是品德、二是文章、三是口才、四是声望。修行永无止境，长老谦和的精神令人折服。

净慧长老的高尚品德，修复两寺的毅力和决心，激励市领导和社会各界人士，在实践中逐步形成“统一规划，先易后难，分块修复，一寺四制”的修复思路。即开元寺及周围400亩统一规划为文物保护区、宗教文化区、公园休闲区、旅游文化区。文物保护区定位国家所有，文物局管理，免费开放。宗教文化区实行僧建、僧管、僧用。即僧团筹资建设施工，僧团依法管理使用，免费对公众开放。公园休闲区，采取政府建，政府管，免费对公众开放。旅游文化区，按旅游部门要求完善功能，采取政府主导，市场运作的办法。逐步形成了以净慧长老为首的僧团修复玉泉寺、大开元寺的局面，这是对邢台人民的帮助和奉献，是难得的机遇。有寺、有僧才能和谐共兴。文化（文物）宗教（僧团）密切配合，不在于所有，而在于所用；大家合则两利，分则两损的共识，加快了两寺的修复进度。

三、净慧长老提出的“大众认同，大众参与，大众成就，大众分享”的两寺修复理念给我留下了极深的印象。

在两寺修复谋划过程中，净慧长老提出两寺修复应贯彻“四大”的理念，并反复提出要调动各方面积极性，照顾各方的利益诉求。邢台市各位领导，认真领会净慧长老的理念，在实践中逐步总结形成“四个有利”的原则。即两寺的修复，要有利于国家文物保护，要有利于改善城市环境和周围居民生活条件，要有利于促进第三产业发展，要有利于团结广大佛教信众。

净慧长老关心支持文化（文物）事业发展，在修复资金压力很大的情况下，主动出资，选派建筑施工队，帮助开元古寺修复山门殿，减轻了需政府投资的困难，密切了与文化（文物）部门的关系。

按照大开元寺的修复规划，帮助谋划筹建佛教博物馆，并愉快接受、出任佛教博物馆名誉馆长。

净慧长老十分理解广大佛教信众进寺参禅拜佛的诉求，提出两寺是大众参与、大众成就的福报，信众进寺就像是回到自家。并多次强调柏林禅系修复的所有寺院，一律不收取门票，并提议要刻在寺前石碑上，长期以往，不要改变。

净慧长老十分关心寺院周围群众的就业问题，多次提出，政府和社会各阶层支持寺院修复，要把寺院管理好，带动寺院周围发展第三产业，推动旅游业发展，并提议让市领导带领各相关部门到上海城隍庙、无锡南禅寺学习考察，让外地经验在大开元寺周围开花结果。

净慧长老践行修复两寺的宏愿，将大开元寺、玉泉寺以慈悲喜舍之气象，凝聚人气，弘扬正气，恩泽福气，把玉泉寺、大开元寺建成北方知名的佛教文化朝圣区，正成为广大市民的共识。

根据净慧长老的宏愿，2007年9月12日，市委政府领导已研究确定，将文物保护区西侧，市三中等单位和居民的搬迁和寺院西区修复列入规划，正在谋划大开元寺西区的修复方案。大开元寺住持明憨大和尚和各位高僧大德、护法居士也正在积极筹划，在西区范围内构建净慧长老舍利塔、纪念堂、生活禅学修中心、居士林等相关设施。愿净慧长老的宏愿早日变为现实。

（本文为邢台市九届政协副主席胡朝元先生在邢台大开元寺“净慧长老示寂周年纪念座谈会”上的发言）