1388643xxxx这个手机号上的时间永远定格于2013年4月20日清晨6点26分。净慧长老是日已解人间烦恼事，身往清凉世界，心归自在乾坤。这位奋斗了八十一年的高僧，行弘誓愿，续佛慧命，他老人家寿极已换，暂住净土。我们祈祷，长老不舍众生，乘愿再来，为中华佛教事业复兴再续宗教领袖之前缘，开无上法门，建设人间净土。

一、噩耗传来

4月20日，闲暇时在田园忙种菜蔬，以此来度周末。中午时分《法音》同仁打来电话，告知净老示寂。我问消息从何而来？对方曰：“大公报网站。”随后我拨通中国佛教协会副秘书长卢浔居士的手机，核实净长示寂的消息。当对方以肯定的话语说出时，我的泪水就不断地涌下。脑海短暂空白，随后清楚地映现一联：“婆娑人间少一僧，极乐世界多一佛。”于是以此联转发明尧居士，恳请代转净慧长老治丧委员会。

送走来客，提前结束了周末度假。回到书房反复琢磨能再做点什么？经过深思，以“净慧”嵌名一联：“净心发深愿，开觉悟路，世间如禅彻底参，弘法之功齐祖师；慧业永无涯，德品普昭，万圣千贤同拱手，清凉世界多一佛。”并用六尺宣书此挽联，聊以慰灵。随后又撰多联，其中一联：“寿极已换，幻影无踪；德品普昭，法身长留。”

22日周一上班后，查看知名的佛教类网站，皆以重要位置、黑屏播报了净慧长老示寂消息及治丧的后续报道。我与赵岳居士相商，如何为前任主编做点力所能及之事。因为我们现在全体员工皆要感恩净慧主编之厚爱，他的留用人才使我们转变一生的发展轨迹，每位员工都有无限的感慨和追思。

我们分头开展工作。赵岳从互联网上及电子档案中查找净老标准像；我则在照片柜查找可用标准像。净老生前的标准照有许多，但不是原件，电脑分色差，不能放大制作成巨幅遗像。反复比较，找到一张能放大的遗像，打印成稿，请佛协刘宇主任过目，同意后，我们马上外出制作，为了下午的中国佛协追思净慧长老回向法会。经过加急制作的净老遗像摆到广济寺大雄殿香案上。法会前我又检查一遍，发现像前的供品影响拍摄效果，经过再三调整，方安下心来。献上哈达，目视长老，祈祷回向。

法会由学诚、演觉、常藏法师共同主法，王健秘书长、卢浔副秘书长、广济寺僧众及《法音》编辑部在京员工参加法会活动。法会后请示副会长兼《法音》主编学诚法师，编辑部如何悼念长老？学诚法师看过代撰挽联，选出一联，指示马上传四祖寺净老治丧委员会，并要求编辑部派人参加净老荼毗法会。

落实主编的指示后，又将大雄殿中供奉的净老的遗像请到编辑部小会议室，经过布置设立成小灵堂。像前摆放了绿绿翠翠吊兰及水果，佛号声声，昼夜不舍。编辑部员工集体守灵念佛，默祈长老乘愿再来。

《法音》网站也作专题报道，并下载了相关消息。

二、净慧长老与佛教文化工程

净老一直把佛教文化工程作为振兴佛教事业的抓手，使之成为弘扬佛法的重要基石。他老人家所主导的《新修大正藏》、《续藏经》、《乾隆大藏经》、《中国禅灯大全》等经藏印行，结束中国大陆佛教求索经藏要向港台申购的历史。净老所主编的《虚云和尚全集》，历时三年，全书约120万字，包括《法语》、《开示》、《书信》、《文记》、《诗偈》、《规约》、《年谱》、《传记资料》、《追思录》、《杂录》及《影谱》。应该说这套全集是目前有关虚云和尚生平资料最丰富的版本。

净老不仅注重经论之刊印工作，也对中国佛教院校的教材编订费尽心血。为了适应现代佛教教育制度，他所创办河北省佛学院以新教材为试点，率先解决教学内容缺乏规范的问题。经过学者近两年的努力，最终出版八册100万字的教材一套，对佛教教育起到推动作用。

不能展开来说。现仅回顾净慧长老在主持《法音》工作期间所开展的几大文化工程。

一、改革开放后，中国佛教协会复刊了机关刊物，更名为《法音》。第一任主编是巨赞法师，巨赞法师圆寂后，次年赵朴初会长任命净慧长老为主编。这个刊物由1981年1月复刊至今已出版345期，杂志目前为月刊，百期要八年半，这是大陆佛教期刊连续出版的最高记录。在任期间净老要求编辑部把《法音》前二百期影印出版。按照要求，不久便刊印了《法音》二百期合订本，共有十七卷，一卷为《总目录》。以后每年底《法音》杂志出版合订本一集，到2012年止已出版了近30卷《法音》合订本，展开于书架上，蔚然壮观。

净慧主编眼光长远，心力广大。他不仅主持河北省佛教复兴事业，主办《法音》杂志，同时还创办《法音》学术版。当时是一套人马两块牌子。《法音》学术版后更名为《佛学研究》，每年总成一册。还有赵朴老创办的《佛教文化》，三刊成为中国佛教文化事业的重要传播品。

不仅如此，净长老恢复在中佛协工作后，查找1950年由巨赞法师、陈铭枢居士等创办的《现代佛学》月刊。由于“文革”，《现代佛学》已经没有完整的一套刊物。他老人家费心费力，锲而不舍，终于凑齐一套《现代佛学》期刊。随后委托天津古籍出版影印全套144期。出版后的《现代佛学》十卷本，与《法音》近三十卷合集汇总一处，完整建构了新中国佛教事业的“历史档案”，为日后的研究作出不朽的贡献。

在上述文化工程之前，净老就在主持另一项文化工程。中国大陆佛教在改革开放初期，所能读到的经论极少。为此，净慧长老在编辑《法音》杂志之余，同时主持出版《法音文库》。最早的《法音文库》的内容，主要是选编刊于《法音》杂志中的文章。如：周叔迦《法苑谈丛》、赵朴初《佛教知识答问》。之后有正果法师的讲义《禅宗大意》、贾题韬的《论开悟》，还有《什么是佛法》、《佛法在世间》、《南传佛教史略简编》、《佛教与中国文化》、《佛教与现代文明》、《佛教认识论》、《当代佛教》、《佛教人物古今谈》（上下册）、《印度佛教巡礼》、《觉者的生涯》等等。当时由于台湾佛教的活跃，学术专著多，净慧主编还引进了圣严法师的《戒学讲座》、印顺长老的《佛法概论》。这其中净老还做了修编工作，以适应当时的时代氛围。

粗为统计，《法音文库》出版约15种，印数达40多万册，为佛教书籍在全国各地的流通、弘传，发挥积极的作用。

1987年7月31日，复旦大学王雷泉先生直接写信予净老，说上海古籍出版社对《法音文库》很感兴趣，请求正式出版。由于江苏古籍捷足先登，上海古籍未能如愿。但此事说明，长老主持《法音文库》对文化界的影响程度。

我们从柏林禅寺流通处最新书目来看，从经藏类、忏仪类、经解类、戒律类、论类、论解类、禅宗类、年谱、传记、文集、开示语录、工具类、其他综合类，此处就流通几万种图书。这与南方福建莆田广化寺构成全国佛教图书的两大基地，这不仅服务于国内外读者，更是中华文化传承的重要文化工程。

三、净老的为人做事

1. 净慧长老为人做事，强调“听招呼，守范围”

我认为，听招呼，从政治上讲，就是要服从党和政府对宗教所制定的：“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应，坚持独立自办的原则”的指导方针。就是爱国爱教。从组织管理上讲，就是出家僧众要与在家人士搞好团结，共谋发展。

守范围，就是干自己本分中的事，不错位、不越位。以此来说，净老在主编《法音》杂志时，非常强调组织文章要坚持大众化，要让平民百姓都能看得懂，记得牢。

从弘法实践来讲，长老的弘法方式总是概括为口语化、口号化的语言，让人牢记，如，“觉悟人生，奉献人生”、“善用其心，善待一切”、“克服四气，坚持四化”、“养成僧格，融入僧团”等等。长老坚持传统化、大众化、平民化的弘法方式，很是值得总结。

2. 工作中的创新精神

净慧长老在工作上严肃认真，又富创新精神。如，《法音》杂志初创时自办发行，经济实力非常薄弱，收不抵支，运转出现困难。89年11月30日，净老将编辑部拟定的《征求荣誉订户及赞助单位试行办法稿》呈给赵朴老，朴老批示：“原则同意……。”随后周绍良秘书长批示：“原则同意，个人无意见，请照发。”此后的“办法”有选择地寄给各地的大德法师及居士，但并没有在《法音》公开发表，为了避免可能产生的负作用。这个措施以后，各地大德法师及信众，纷纷赞助《法音》。这个措施完全扭转了《法音》财政困难问题，至今还坚持实施这项荣誉订户、赞助单位制度，使《法音》财政上正常运转，这不能不感谢净老的智慧。

《法音》编辑部是最早实现了电子化办公的单位。上世纪八十年代，美国佛教代表团访华，赠给中国佛教协会一部电脑，由于无人会用，始终闲置在库房中。卢浔居士在北大上学时，他掌握电脑技术，闲置电脑由他在编辑部使用。当时编辑部文章改稿，还要誉写抄清一遍，工作量大，速度也慢。由于电脑的使用，誉清文稿速度明显增快。在卢浔居士的建议下，上世纪八十年代末，《法音》率先建立了电脑房，增添电脑多台及电子办公设备，初步开始了电子化办公的历程。随后电脑不断升级更新，《法音》编辑部坚持电子化办公方向并在员工中培训。赵岳就是这方面的佼佼者，他成为《法音》编辑部全部电子设备的维护工作者，还担当中国佛协电子办公设备的维修工作。

《法音》编辑部电子化办公是时代的要求，更与净慧长老决策、支持分不开。当时的每台电脑在二、三万元，全部设备需要大量资金。由于净慧长老的思想先进，支持添置设备，使这项工程成为最先进的工作。

1998年是佛教传入汉地二千年，中国佛教协会同中国宗教学会联袂举办系列纪念活动，共庆这一中国文化史上的大事。汉哀帝元寿元年（公元前2 年），大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》，这是目前见诸正史明确记载的关于佛教传入中国的最早记录。经中国佛教协会会长扩大会议确认，以“伊存授经”作为佛教初传的历史标志。是年，中国佛教协会在京启动“佛教传入汉地二千年”的系列活动，此活动规模大，内容丰富，有时代感，净慧长老主持这项活动的开展，活动有声有色，在社会上佛教得到正面报道。但有人商业化的操作手段，淡化佛教的内容，净老就不再参与后续工作了。但是这项活动是上世纪八十年代重大佛教活动之一，历史不能忘记。

3. 锲而不舍的学习精神

当时的《法音》编辑，在编刊之余，还要在《法音》出刊后，全体员工集体劳动，将刊物装牛皮袋，并送西四邮局寄出，净老也参加。工作之余，就是学习。我们在净老办公的地方整理出许多文稿，其中就有净慧长老手抄的《禅学日记》。《日记》有30条，抄写工整。

净慧长老主编《法音》时，工作人员都要学习，不许闲扯，不许到各部室闲窜，正谓：“一心不生，万法无咎。”（僧璨《信心铭》）

4. 工作中的认真精神

说到此处，我倍感激动。1998年中国南方多省发生特大洪水灾害，全国多地告急。由有党中央的正确领导，有效渡过了危机，但灾后赈灾成为重要的任务。中国佛教协会率先在广济寺举行“中国佛教协会赈灾书画义卖周”。8月8日上午，净慧长老主持义卖周开启活动，赵朴老、启功先生、沈鹏先生、孙竹先生等各界知名人士出席开幕式。现场购买踊跃，义卖周提前结束，共成交66万元。后来得知，由于担心当天开幕活动冷场，净老早在前一日，就打招呼让在京弟子来参加义拍活动，撑起场子，使得当日义卖活动热烈空前。当晚中央台《新闻联播》报道了此消息，次日就有东北人坐飞机参与书画义卖，令人感动。

这还让我想起另一件事。2002年中国佛协换届，净慧长老主动提出不再担任《法音》主编之职，上级同意长老的请求。长老在卸任前还主持《法音》编辑部办公室的改造装修工作。虽然整体事务是卢浔主任设计规划的，但这是净老布置的任务，他想将最好的编辑部办公场所交给下任。可见净老的良苦用心及工作认真的精神，令人赞叹学习。
长老示寂，众生含悲。长老是一个既敢于担当、又善于放下之人。不担当，则无经世之事业；不放下，则无出世之襟期。长老潇洒之处，正是禅者的风范显现。

顺颂一偈：

大千世界一空屋，峥嵘焦枯都归无。

处世时时皆无我，光明世界多一佛。