禅刊主页2013年度第六期生活禅契理契机地推动了佛教文化的发展
 

生活禅契理契机地推动了佛教文化的发展

楼宇烈

各位法师、各位学者,首先请允许我代表北京大学宗教学系、北京大学宗教文化研究院,对大家莅临这次研讨会,表示热烈地欢迎和衷心地感谢!

净慧老和尚,是佛教界的领袖,也是我们学界忠实的朋友,在他去世百日的时间来举行这样一个研讨会,我感觉这是一个非常有意义的事情。

中国的佛教几经坎坷,尤其在近代,经历了很多磨难。1949年以后,又多次受到冲击。一直到了改革开放以后,才有了一个比较好的环境来重新振兴我们的佛教文化,而且来促进我们的传统文化。在这个过程中,我觉得净慧长老是起了非常重要的作用。

在刚开始恢复宗教活动的时候,他就开始主笔《法音》杂志。《法音》杂志是改革开放以后,可以说是在佛教界里面,最有影响的一个佛教刊物,而且延续到今天。我觉得,净慧法师能随着时代的发展,契理契机地推动佛教文化的发展,尤其他在1991年提出的“生活禅”理念,这是为中国佛教的发展开创了一个新的世纪。

当然,“生活禅”在他推行的过程中间,其实也不是一帆风顺的,不管是教内还是教外,也都有很多不同的声音,但是净慧老和尚能够坚持这样一个理念,而且把它落实到各种各样的实际活动中去,比如举行生活禅夏令营。这在佛教界具有一种开创性,向年轻的一代来传播佛教文化。

我觉得生活禅这个理念,是符合大乘佛教、中国佛教的根本精神的。我们讲,大乘佛教,是要普渡众生,众生是现实生活中的众生,所以必须在现实生活中引导。净慧老和尚秉承了赵州和尚的理念。有人问赵州和尚,怎么样学佛,怎么样参禅?赵州和尚的回答是:做本分事。所谓做本分事,就是我们当下在做什么事,我们就把这些事情做好。这也就是在现实的生活中去修行。所以净慧老和尚也提出:“在生活中修行,在修行中生活。把修行和生活打成一片。”我觉得这个是大乘佛教的一个根本精神。

《维摩诘经》告诉我们:“世间性空,即出世间。”所以我们不是到这个世间之外去寻找一个什么样的出世间,不是在这个五浊恶世之外去寻找一个清净的世界,而是让我们看清楚这个污浊世界的实相,我们就升华到一个清净的世界。“世间性空,即出世间”,所以我们要让芸芸众生在生活中认识到世界的本质,出污泥而不染,这正是佛教最推崇的圣洁、洁白的莲花精神。

净慧老和尚提倡生活禅这样一个理念,是有深远的意义,是发展大乘佛教的精神——悲智双运。而且,净慧老和尚很智慧地用现代人们所能够理解的、最为向往的语言,来阐发“悲智双运”这样的精神,那就是老和尚提出的生活禅宗旨——“觉悟人生,奉献人生”。智慧是要我们觉悟,慈悲是要我们奉献,把这两个精神用现代人最熟悉的、明白易懂的语言阐发出来,我觉得这是我刚才提到的契理契机的法门。

老和尚作为禅宗的传人,作为临济宗的传人,也是最充分地发扬了禅宗的精神,那就是六祖慧能在《坛经》里面揭示的,“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”。这样的精神正是生活禅理论的根据。

记得在一次柏林禅寺的纪念净慧老和尚和关于禅文化的讨论会上,我曾说,我们今天的法师们、学者们,应该能够更好地去传播净慧老和尚生活禅的理念,要坚持下去,现在生活禅夏令营已经举办了二十届,我说我希望看到三十届、四十届,把这样的精神一代一代地传下去,我们的佛教文化才能够扎根在我们的生活中间、社会中间、广大的人群中间。

今天有很多研究佛教文化、研究生活禅的法师、学者光临这次研讨会,我相信在这次研讨会中,一定还会有更精彩的、更深刻的理解和阐发生活禅的观点,提供给大家参考、思考。

祝这次大会圆满成功,谢谢大家!

(本文为楼宇烈先生在北京大学“净慧长老与生活禅学术研讨会”上的讲话)


 

地址:河北省赵县柏林禅寺《禅》编辑部 邮编:051530
电话:0311-84920505(编辑部) 0311-84924272/84921666(发行部) 传真:0311-84920505
稿件箱:chanbox2004@126.com 订刊箱:chanbox2004@tom.com
户名:柏林禅寺 开户行:中国银行赵县支行 帐号:1013 5005 5931
准印证号:JL01-0173
《禅》网络版/电子版
欢迎免费传播,但不得对其内容作任何修改!
Copyright 2008 柏林禅寺
All Rights Reserved