最早看到净慧上人《经窗禅韵》的诗句，是在柏林禅寺的回廊上。一幅幅清雅的诗配图，嵌在木质栏楯上，一首首读下去，气韵流动，意境高远，宛若空谷幽兰，绽放在幽静的寺院，清香自来，沁人心脾。

前几天看《宋诗与禅》，心生欢喜。古代的禅师多是诗人，尤其在宋代，禅诗的成就更是仰止在高山。宋代的大文豪苏东坡曾和许多禅师来往密切，互相唱和赠诗；苏门四学士之一黄庭坚也是如此。古诗讲究意境，诗本空灵无碍，与禅意同。

到了现代，千年流芳的古体诗到底是很隔膜了，鲜有佳作。正如《闲坐论诗戏题》中净慧长老的慨叹：

饭罢且欣无一事，灯前围坐话诗僧。

千秋韵史缁林在，为甚今人愧不能。

诚然，长老是处处能诗的，不管是在人生困顿之境，还是春风得意之时；不论是飘零辗转，或是创业初始；不论是和诗酬答，还是忆师怀友；在在处处，长老均能一挥而就，腕底生香，诗文异彩流光。

古人云：诗言志，当先正其心志。心志正，则道德仁义之语，高雅淳厚之义自具。诗文为末学，根本是人的品性修养。勤读书，令精博；极养心，使纯净。根本若深，枝繁叶茂。长老道心深厚，故而诗词铿锵。

净慧长老一身担禅宗五家法脉，脉络各各分明，得自虚云老和尚的亲传。长老学养深厚，曾长期担任《法音》主编，传道弘法。1988年驻锡柏林寺后，创办《禅》刊，接引众生，弘扬以“平常心、本分事”著称的赵州禅师的禅风。1991年，提出了“生活禅”理念并付诸实践，利益人间，功德不可估量。在长老的身后，密密罗织起以柏林寺为核心的弘法道场。真可谓“竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩”。

长老的诗有慨叹，但最可注目的是转换。《五十八岁初度述怀》：“四海萍踪梦里身，升沉苦乐幻犹真。蹉跎岁月垂垂老，般若沤和两未臻。”但终究“风霜历尽未心安，老大来参柏子禅”。长老因为身体原因，几次自说退隐，想终老黄梅双峰山，但终究不能高挂行囊。众生无尽愿无尽，人到八十犹行脚，逢人且说生活禅。净慧长老是生活禅的祖师，更是实践生活禅的典范，长老写诗已超出了单纯的言情表意，处处是观照。长老是一个心境空明的诗人，不为世俗所囿，更是一个开悟了的禅师，以生活禅作舟，自度度人。

酷暑已尽，凉风渐来，光风霁月，尤喜翻看《经窗禅韵》。一首首小诗，清新隽永，禅意悠远。读到会意处，口中不自觉轻轻吟咏：“菜根有味清清水，名利不关淡淡烟。寂照绵绵无一事，行藏语默总超然。”
细细品味齿颊生香。合书四顾，灯光幽微，月沉西窗，万籁俱寂，心渐然平伏，识破一切皆妄，诸缘生灭无常。此时，只觉心若梅花，清幽无比。