百千万劫前，我也许曾是佛前池中的一片莲叶。每天听闻佛法，感悟法雨，一日一日，饮啜法喜。

也许有一天，因为一个因缘，就迷失了心性，恍恍惚惚地，魂魄就离开了莲池，慢慢地在天地之间飘荡。不知道经过了多少个轮回，来到世间。

如果迷茫何处是故乡

在这一世，我依然不知道自己是谁，是为了什么？要做什么？以后要去哪里？不知道怎样“珍重这一身”？
在咄咄逼人的呼啸岁月里，许多个早晨起来，我心里都是茫然的。这种无助的痛苦，划过许多个青春年少的时光，在人近中年的思考中，更添了痛楚。不知道自己生活的意义与目标，不知道种种努力有什么意义，扰扰尘世里，经历着成长与痛苦，经历着迷惘与感动。经历着对阴暗者的疑惑与鄙视，经历着梦想破灭、美好被打破的残酷。所看到的，所耳闻的，所触摸的，是庸常且平淡，得不到人世中不可再得的丝毫绝代时光；在嚣闹的人群里，感觉自己如此孤单；有那么多的执与烦恼，一个人独自吞咽。

除了自己，众生快乐吗？我在一家报纸主持过一个名为《倾诉》的实录性质的专栏，写出的一个个感情故事或者是爱情中的伤痛，或者是婚姻中的变数，婚外恋、第三者、畸形之恋、无奈之爱，凡此种种，都是现代人情感领域的无奈与陷阱，情感上的欠缺沉淀在心里，是永远无法抹去的苍白。有时候人们做出看似荒诞的选择，在一定意义上，其实是对感情的畸形迷恋。饮食男女，难逃情色，他们都是红尘中的一点，在情网中挣扎再挣扎，煎熬再煎熬，痛不欲生。与每一位被采访者直面相对，我见了太多的泪水与痛苦。最难忘的经历，是凌晨二时一个女孩哭着打电话向我倾诉，说明天她的前男友就要与另一个女孩结婚了，她实在活不下去了，想要自杀，但想在自杀前向我讲讲她的故事。我遂吓得清醒无比，在电话里急切地劝她千万不要做傻事，人生还长，青春正好，慢慢地她情绪平复下来，直到说不再想自杀了。我这才放下心来，嘱咐她挂了电话后好好去睡，明天醒来重新开始。

这样的例子还有很多。当时让我纠结了好几年的是：现代人活着，这么痛，这么苦，为了情，为了名，为了利，为了得与失，为了爱与不爱，为了利益分配不均，就这么互相算计，互相戕害。这么痛的人生，是我们要的么？
再看看当今社会，问题种种。“我不需要亮得连星星也看不见的光”，“人在世上好好尽完自己的本分，然后问心无愧地死去，是很可喜的事”，这些朴素的话，还有多少人记得？

与心灵直接对视，我们现代人，到底少了哪味药？

我们需要的纯净快乐的生活，在哪里？

一片追求清风明月的莲叶，在岁月的风霜里，疲惫，蒙尘，灰黯，没有青翠的生机与生命的光华。

原本夙缘再世终相逢

我和佛法是有缘的。

大学时我读的哲学系，听讲宗教学课程的时候，说到佛陀，说到《心经》里的“心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖”，这样的句子，直接刻进心里，描述得这么美丽，还给青年的心灵里灌注了强大的力量，就有了痕迹。

1998年，在一个小小的书店里读到林清玄的《菩提》系列丛书，一篇篇精致的文章，借文学的清雅秀丽，敞开了一个自由宁静的天地。原来，这么多的道理，我都不懂。我所执的，不过愚矣。

硕士读的专业还是哲学，2004年选择硕士论文题目时，我头脑中闪出来的第一念是《禅文化的当代价值与意义》，然后坚定，再无更改之意。论文写作过程中，还得到了明海法师的指点。我还记得那一次在丈室，明海师背光坐在近门处的方凳上，我坐在墙边的椅上，用溺水者的心情向高僧大德请教，阳光从明海师的身后照过来，给他罩上一层光环，光明而温暖，好像融化掉了我心外层层包裹的一层冰，不知为什么觉得自己好像就是在佛的脚下，一种无以描述的温暖笼罩着我。于是，有眼泪涌上眼眶，心里有感动，这种想哭的感觉，如此美好。

而此前经年，早就没有了感动的感觉，恍如隔世。

2006年夏，我请了一周的假，成为柏林禅寺生活禅夏令营的一员。

走进山门，一下子就静下来。背上沉重的负担，好像也轻了很多。踏着青砖铺地的院落，走过一行行柏林，看着暮色升上来，两边云水间的灯火依次亮起，我心里的灯，也在慢慢被点亮啊。

接下来几天的禅修，都是让我再世为人的洗礼。各位法师的开示，一言一行的教导，诵唱佛经的慈悲，醍醐灌顶的智慧，珍惜粒米的惜福……其中泽惠，难以言尽。

衍真法师带领我们营员唱诵《怡山和尚发愿文》，悠扬声调里的悲悯、包容与宏大，像是一个巨大的温泉，把我的心泡在里面熨烫，我觉出声音里的懂得，觉得安慰，觉得通透。一种至上慈悲的力量仿佛融化了心头的雾障与坚冰，心灵的最深处被触动，我泪如雨下，旁边的同修很惊慌，问我怎么了，我知道自己，我是真的找到了心灵的皈依，在至大至上的佛法的力量里，我可以重新找回生命的价值与意义。

四墙绽放为莲。忽觉满天俱是慧眼。

于是明白，尘世种种，于取舍之间，不必让自己太为难。对人恭敬，就是庄重了自己。在尘埃里，放低自己，原来大地如此宽阔。让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。

于是明白，风可以吹走一张白纸，却吹不走一只蝴蝶。

于是明白，人生贵在寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重负，莫因迟缓而空耗生命。

于是明白，要凭愿力做事，而不是凭欲望做事，要有益于他人、有益于社会，造福于众生，重新审视社会人生，更从积极处领会，于忧患之际开拓心性，对社会人生多奉献一分是一分，正如禅门所谓：深深海底行，高高山顶立。诚如此，小我所执的痛苦，早就消失殆尽了。

于是明白，人在人世间，各种因缘际会，要处理不同的关系与利益，面对各色人等，不可能到处春风，满天祥和，总有一些“恶人”，“恶因缘”，烦恼即菩提，恶人是菩萨，既然不能逃避，那就去正视，看明白烦恼的来处，认清它的本质，理清这乱麻一样的生活，找到心的宁静安乐，以禅家的戒定慧为灯，烛照烦恼的炼狱，彻底化解。有大德说过：“在极乐世界修好多好多年，不如在这个五浊恶世修一天。”人的自性即佛，佛性是太阳，烦恼是乌云，乌云太多，遮住太阳，乌云散去，太阳重出，我们的智慧和慈悲，才能重见光明。

一朵黯淡的莲叶，开始学会拭去尘污，正视风雨，笑对黑暗。

心生坚信福报如影在

此次生活禅夏令营结束后，时间不长，2006年9月，北京奥组委面向全国媒体选、借调一批有经验的媒体运行工作人员，我被推荐。经过几轮考试，我顺利入选，开始全新的生活，北京奥运会、残奥会结束后，我开始在中国传媒大学修读博士，此后又参加了广州亚运会、深圳大运会、贵州民运会，奉献自己的一点心血与努力，在付出中体会快乐，在努力中收获成长。

我知道，是佛菩萨在加持我。

我知道，佛在那端，静静地看着我。无论我在哪里，何时，何地，如何艰难，如何困挫，如何到人地生疏的地方重新开始，我永远不孤单。因为佛在我背后，给我坚实而温暖的力量，鼓励我，支持我，一往无前地走下去，勇猛精进地走下去。

虽亦曾遇魔，也曾有障，但在佛光的普照下，障如残冰，在阳光下融化殆尽。我是佛的弟子，我坚信，我的力量至大至刚；我是佛的弟子，我坚信，我的心气定神闲。于闲暇的日子，泡一杯红茶。白的、素朴的茶盅，热的水。看茶汤慢浓，茶香四溢，仿佛凝结住时光。这一刻，惟与茶香，共同绽放。

在佛菩萨的加持下，这一片莲叶，学会了好多。

学会生活：净慧老和尚告诉我们要“在生活中修行，在修行中生活”，把禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。学佛、修行的人必须把佛法净化人生（利乐有情）、净化社会（庄严国土）的精神，完整地落实在生活中，落实在工作中，落实在做人的分分秒秒中；要使佛法的精神具体化，要使自己的思想言行与自己的信仰原则融为一体，实现法的人格化，在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。如能将小我的人生与国土的庄严结合起来，那么每一个人，就是宝相庄严、为国为民的活菩萨。

学会静定：“定而后能静，静而后能安。”人心浮，人性躁，要念心清净，心中有了定力，才能自在、没有烦恼，时时自觉、念念自知、事事心安、秒秒安详。这种沉静安详，才是人生佳境。

学会随缘：世间人，世间事，慈悲面对，平和去面对就好，努力去做就好，成与不成，勉强不得。

学会容忍：有容德乃大，有忍事乃济。成就大事业者，未有不成于容忍而败于不容忍者。容则能恕人，忍则能耐事。一毫之差，即勃然而怒；一事之违，即愤然而发。此乃薄福之人，必难成就大事业。修行人要有古朴、平实、憨厚、含蓄的气质，稍微傻一点、憨一点才好。

学会恭敬：对父母，对亲人，对他人，对自然，对社会，对好的、恶的因缘，心怀恭敬感恩。多一些慈悲心，一些感恩心，一点一滴地积累禅的意味。

学会放下：“直须两头撒开，中间放下，遇声遇色，如石上栽花。见利见名，似眼中著屑。”把人生的牵念放开，世俗的牵挂放下，遇到身外声色的诱惑，就像看到了石头上开的花一样，见到了名和利，就把它看作是眼中的一粒微尘。名利把握不好，就会成为人堕落、无聊、欲壑难平的诱因。

坦处逆境：人们在念心里面，藏了无尽的智慧、无量的功德，一个人的心就是无量的宝库。有了这样的心态与认知，人生的逆境算得了什么？

学会淡泊：淡泊名利，找到性灵的归处。看淡生死，拥有一个豁达的胸怀，是禅的矢志追求。把一个人本来就有的自性，在岁月中时时打磨，时时体悟，无论是谁，都能达到淡然面对生死的境界。明代祩宏《禅关策进》：“若能生死断，万两金不换。”生又何欢，死又何悲，旷达视之即可。

短短七天的生活禅夏令营生活，我拾取了一颗颗禅的珍珠，或带领我走出迷失，或帮助我观照心头的迷障，或给我一个个解决的方法，或引领我走向豁达解脱的途径，或呈现般若智慧菩提，一颗颗，一粒粒，如玉，如珍珠，散发着温润的光辉，静静地照亮我冰冷、无助的心灵殿堂。

禅告诉我们，把关注现实苦闷纠葛的眼光，抬起来，看看屋外的松林，听听松涛的呼唤；甚至往远处眺望无垠的大海，以及满风的帆船，而使心中有对生命新的转移与看待。每天有一段时间沉静下来，不随着外在世界的事物转动，洗涤自己、清明自己、沉默自己，使自己具有澎湃宽广的胸襟，使苦恼的伤害减到最低。

诗人南北有这样一首禅诗《菊花菩提》：“其实，并非是我／执意要拒绝春天和夏天／而是在那些个季节里／没有我开花的缘／毁或誉／对于开花的我／又有多大的关系呢／我只需要心灵的一方净土／在秋风中禅坐／在霜降下独立。”

台湾诗人洛夫说：“我们的‘心’本来就是一个活泼而无所不在的生命，自不能锁于一根柱子的任何一端。一个人如何找寻‘真我’？如何求得全然无碍的自由，又如何在还原为灰尘之前顿然醒悟？对于一个诗人而言，他最好的答案是化为一只鸟，一片云，随风翱翔。”

舒婷在美国写下这样一首诗歌《禅宗修习地》：“再坐／坐至寂静满盈／看一茎弱草端举群山／长吁一声／胸中沟壑尽去／遂／还原为平地。”寥寥诗行，空灵寂静，营造出一种虚旷浩渺的意境美、哲理美。

达照法师开示说：“云来云往阴晴变幻，蓝天终是不曾动摇；人来人往万物变迁，大地终是无言承载。花开花落四季运行，世界终是无作无为；身世无常生老病死，生命终是相似相续。心绪纵横爱恨情仇，性情终是缘起因果；遭遇坎坷道路不平，信心终是坚固有加；念头起灭妄想纷飞，真心终是如如不动。”

千百劫前，我是佛前的一株莲叶，经过几万世的寻找，慢慢走回，重回到故乡，重回到佛祖脚下，安顿下来，找到自性的光辉与智慧。经过风与雨的洗礼，莲叶更遒劲，于心窝处，捧奉一颗浑圆的水珠，那是自性的明珠，折射着无限的光华。（作者为第十四届生活禅夏令营营员）