为这本书作序的，理应是我的恩师、生活禅这一心地法门的导师净慧老和尚。两个月前恩师上人示寂，为这本书作序的任务因此就落在了我的肩上。

时间虽然过去了两个月，但是我还没有完全从恩师示寂这个现实中抽离出来。虽然我在慢慢地适应、沉淀、接受这个现实，但我感觉恩师并没有离开。尤其是他所树立的生活禅风，所提倡的“把握当下”、“不起第二念”，所教导的“不与诸尘作对，不与万法为侣”的心法，时时处处在告诉我，生活禅不是比量，不是概念，不是理论，是禅者亲自践履、得大受用的解脱之法，是他的禅境，他的证量。

1993年，恩师敏锐地把握住多种因缘的脉动，以柏林禅寺为生活禅理念的实验场，创办夏令营，接引青年学子，为禅在当代的传承、弘扬探索出一条新的路径。二十年来，生活禅夏令营敞开门扉，接引了大量的青年学子，禅的智慧启迪着他们的心灵，禅的慈悲完善着他们的人格，禅的自在洒脱更是帮助他们积极地面对生命中的种种困惑。二十年来，在党和政府及社会各界的支持和帮助下，生活禅夏令营影响深远，化度广泛。二十年来，恩师率先运用的这一弘法模式，更被教界接受、重视，如今无论岭南漠北，东海西陲，夏令营这一弘法模式，已经在各大道场次第花开。
在弘法利生这件事上，恩师一生都主张“修行不择根”。他春风无私，法雨普润。他之所以要创办生活禅夏令营接引青年学子，是因为青春期是塑造人生观、价值观的特殊阶段。作为中华传统文化的组成部分，佛教文化的发展与弘扬，离不开青年；另一方面，青年的成长与发展，同样也需要佛法。在这一阶段，青年人面对日益加剧的社会竞争，烦恼与困惑也会特别多。在这个时候，如果让青年人了解禅的智慧，便能帮助他们正确地树立人生观、价值观，进而为整个社会作出更大的贡献。

恩师一生都致力于人间佛教的实践和推动，他为中国佛教的复兴和发展、为禅宗的传承与弘扬、为佛教文化的传播与普及，贡献了毕生的心血。恩师的一生，是觉悟的一生、奉献的一生，是上求佛道、下化众生行菩萨行的一生。这位人间菩萨的根本实验场就是柏林禅寺，他巧施妙设的甘露法门是生活禅，他示范的实验课就是生活禅夏令营。收录在这本书里的篇篇文章，仅仅是历届营员一小部分的心灵感悟，但它们是恩师以生活禅的甘露灌溉出的朵朵小花，更是恩师推行人间佛教的生动例证。

恩师曾经讲过，“生活禅”是一篇大文章，至少要做一百年、两百年。在恩师住世的末二十年里，柏林禅寺连续举办了十九届生活禅夏令营。对于这篇要做一两百年的大文章来说，这过去的二十年，仅仅是开了个头。

因此，写这篇序，我手中的笔格外沉重。