禅刊主页2013年度第四期楼宇烈在生活禅夏令营二十届纪念大会上的讲话
 

在生活禅夏令营二十届纪念大会上的讲话

(2013年7月24日)

北京大学宗教文化研究院名誉院长 楼宇烈

 

尊敬的传印会长,尊敬的各位领导,各位高僧大德, 各位营员,各位学者:

今天来参加生活禅夏令营二十届的纪念会,心情非常激动。去年在第十九届生活禅夏令营上,我曾经跟净慧长老有个约定,说在第二十届的夏令营上再来见面。但是很遗憾,净慧长老已经离去了……首先让我们深切地悼念净慧老和尚。

净慧老和尚提出的生活禅理念,我认为是符合当今中国社会的契理契机的佛法。佛法的根本精神究竟是什么,我们应该有一个清楚的认识。我想,佛法是不离世间的出世间法,是以出世心做入世事的法。所以我们学习佛法,是不应该离开世间,也不能够离开生活的。净慧老和尚提出的生活禅理念,就是要觉悟人生,奉献人生;在生活中修行,在修行中生活;把生活和修行融为一体。

我们要修行什么呢?就是要明自本性,悟自本性。我们的本性究竟是什么?怎么样才能明,才能悟呢?根本的一点就是要自觉和自律。当今社会最需要的就是自律的精神,在生活中自觉、自律。今天社会上许多不如意的方面,如诚信的缺失,根本原因就是缺少自律。禅宗修行就是要回归清净的本性,这要靠我们自觉的智慧和自律的精神,这也是中国文化的一个核心理念。如果要问中国文化跟西方文化在哪一点上有差异?我想就在这一点上。西方的文化是一种救赎和他律的文化,而中国文化是一种自救和自律的文化。当然在他律中间也有自律,在自律中间也离不开他律,但是,它的倾向性,它的主导方面有所不同。要了解这两种文化的差异,其实从我们的一个口头语上,就可以看得很清楚:西方人碰到高兴的事情,痛苦的事情,顺利的事情,艰难的事情,一开口,就是my god,希望上帝来帮助他;而中国人碰到这些事,开口是什么呢?天地良心,我们要对得起自己的良心。信仰最终是要建立起一种敬畏心。在西方的文化中,敬畏的对象就是上帝,在中国的文化中,敬畏的对象就是天地和良心。所以一个是向外,一个是向内。我们如果丢失了在生活中的自律,就可以突破道德的底线,就可以胡作非为。生活禅让我们把信仰回归到生活,落实到生活,在生活中处处能够自律,自觉。

我相信,生活禅理念的推广,生活禅夏令营的实践,一定会对我们社会的精神文明建设,对净化每个人的心灵,发挥巨大的作用。所以我也盼望着、期待着生活禅夏令营的第三十届、四十届、五十届的纪念活动。如果我有幸能够活到那个时候,我一定都来参加!谢谢大家!


 

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