尊敬的传印会长，尊敬的各位领导，各位高僧大德， 各位营员，各位学者：

今天来参加生活禅夏令营二十届的纪念会，心情非常激动。去年在第十九届生活禅夏令营上，我曾经跟净慧长老有个约定，说在第二十届的夏令营上再来见面。但是很遗憾，净慧长老已经离去了……首先让我们深切地悼念净慧老和尚。

净慧老和尚提出的生活禅理念，我认为是符合当今中国社会的契理契机的佛法。佛法的根本精神究竟是什么，我们应该有一个清楚的认识。我想，佛法是不离世间的出世间法，是以出世心做入世事的法。所以我们学习佛法，是不应该离开世间，也不能够离开生活的。净慧老和尚提出的生活禅理念，就是要觉悟人生，奉献人生；在生活中修行，在修行中生活；把生活和修行融为一体。

我们要修行什么呢？就是要明自本性，悟自本性。我们的本性究竟是什么？怎么样才能明，才能悟呢？根本的一点就是要自觉和自律。当今社会最需要的就是自律的精神，在生活中自觉、自律。今天社会上许多不如意的方面，如诚信的缺失，根本原因就是缺少自律。禅宗修行就是要回归清净的本性，这要靠我们自觉的智慧和自律的精神，这也是中国文化的一个核心理念。如果要问中国文化跟西方文化在哪一点上有差异？我想就在这一点上。西方的文化是一种救赎和他律的文化，而中国文化是一种自救和自律的文化。当然在他律中间也有自律，在自律中间也离不开他律，但是，它的倾向性，它的主导方面有所不同。要了解这两种文化的差异，其实从我们的一个口头语上，就可以看得很清楚：西方人碰到高兴的事情，痛苦的事情，顺利的事情，艰难的事情，一开口，就是my god，希望上帝来帮助他；而中国人碰到这些事，开口是什么呢？天地良心，我们要对得起自己的良心。信仰最终是要建立起一种敬畏心。在西方的文化中，敬畏的对象就是上帝，在中国的文化中，敬畏的对象就是天地和良心。所以一个是向外，一个是向内。我们如果丢失了在生活中的自律，就可以突破道德的底线，就可以胡作非为。生活禅让我们把信仰回归到生活，落实到生活，在生活中处处能够自律，自觉。

我相信，生活禅理念的推广，生活禅夏令营的实践，一定会对我们社会的精神文明建设，对净化每个人的心灵，发挥巨大的作用。所以我也盼望着、期待着生活禅夏令营的第三十届、四十届、五十届的纪念活动。如果我有幸能够活到那个时候，我一定都来参加！谢谢大家！