近代佛教界以整理僧伽制度、兴办佛教教育为己任的太虚大师极力倡导的人间佛教思想，现已成为世界佛教发展的取向。教界有识之士无不认为：佛教应该面向社会、关怀人生，致力于建设一个清净、庄严、和平、幸福的人间净土，以畅佛陀济世利人的本怀。

河北佛协的弘法工作十余年来一直以提倡人间佛教思想为指归。1988年本会成立伊始，就结合河北佛教的历史特点及“禅学热”、“修炼热”的社会因缘，于1989年创办了《禅》杂志。《禅》杂志以文字为方便接引了大批信徒，产生了良好的社会影响。许多最初对佛教生疏的人藉《禅》树立了正信，成为虔诚的三宝弟子；许多苦恼的心灵因学禅而获得安祥；许多迷惘的人因学禅而找到了生活的意义。本会同仁由兹深深体悟到：当今时代亟需佛法甘露的滋润，佛法的弘扬应该紧扣时代因缘，立足现实，改善人生；禅作为佛教中宗教气氛最淡、与生活最贴切的法门，对于解决现代人的苦恼无疑具有优势。生活禅由此应运而生。

生活禅并非凭空杜撰，也非头上安头、多此一举，它是传统中华禅在现代条件下的具体运用，它以佛教原典为理论依据，默契人间佛教思想，强调了禅最精要的内容：在生活中实现禅悦，在禅悦中落实生活。禅乃至全部的佛法所要解决的是人的生存与人的解脱（觉悟、超越）的矛盾。生活禅紧扣这一主题，强调了生活与禅的同一性。这里，“生活”就是生命的实相，就是一大“圆相”，分别执著之，就是烦恼无明；承担觉悟之，就是禅，就是解脱。所以禅不在生活之外，而就在生活之中，就是生活本身，因而也只能在生活中落实。在生活中关怀人生、觉悟人生、奉献人生，就是生活禅追求的目标。

现代人的生活又是怎样的呢？——太忙碌，太紧张，太少照顾内心的宁静与安祥，太多的贪求，太多的失望。这正需要佛教面向人间，关怀现代人的生活，用佛法的智慧解决现代人的苦恼。生活禅抓住了这一因缘，它强调学人应将佛法的精神落实融化于我们生活的每个角落，将禅的智慧实现于生命的分分秒秒。

生活禅夏令营是面向在家信徒的新型弘法活动，前此的诸多活动或为讲学，或为专修（禅七、净七），均无特定的年龄限制。夏令营活动意在向青年教友提供一次体验丛林生活、亲近三宝、坚定正信的机会，以展现生活禅的内涵。参加生活禅夏令营的以知识界教友为主，更有利于发现人才、培养人才，为未来佛教事业的发展做人才准备。同时，我们也想通过这次活动，藉助十方大德的认同和参与、研讨与切磋，试图探索传统的佛教禅学与当代社会生活的切入点，以利于我们进一步发扬佛教优良传统，把人间佛教思想落到实处，为现实人生勤恳奉献。

夏日炎炎，生活禅夏令营供养热恼的人们有禅的清凉。（原载《法音》杂志1993年第9期）