绝尘洒脱双峰巅，

饮泪相送正法眼；

慈骨化身大金塔，

含悲续传生活禅。

师生前说：“我走的时候比住旅馆还要方便，离开旅馆前要结账，我走连账都不用结。”

师父走了！真的离开我们了！这个事实尽管我们不愿意承认，但是这是事实。我们再也见不到师父他老人家了！我们再也不能听到他老人家的教诲了！我们再也不能什么事情都去问师父怎么办了！我们做任何事情再也不能说“等师父回来再说”了！我们再也不能背靠大树好乘凉了！

记得去年自己到师父新接的法眼寺当家的时候，师父要求自己一步到位直接升座，自己坚决不同意。这件事情很多人不理解，问我为什么不同意师父意见。自己当时的回答就是师父还在世，凭什么我要自己到外面找饭吃？凭什么我要离开师父这棵好乘凉的大树？

尽管师父以种种制裁的手段来限制自己，希望用这些手段把自己逼出去。比如师父不让自己从四祖寺、老祖寺、柏林寺等有关寺院带人力物力去法眼寺，甚至连自己提出的，要求师父让自己在法眼寺收几个行者，请师父剃度的要求，师父都给予回绝说：“你自己不会剃啊！”以此来逼迫自己去创业。

自己根本不把师父的限制放在眼里，当时就回答师父说：“那也没有关系，我把法眼寺当山洞住。

到了法眼寺之后，发现实在不能把法眼寺当山洞住，因为法眼寺实在太大了。只好收了几个徒弟，带着大家一起打方便七。因为在山上打七不理世事，这样只要解决几个人的生活费用，很容易实现。

自己还曾经请师父给自己在法眼寺起个千日七，想以此来不管世事，不下山。后来被师父一眼识破，说这么长时间不下山，那法眼寺怎么办？师父不干，在自己一再要求、甚至是威胁师父说“你要不管法眼寺，我也回四祖寺”下，师父才勉强同意自己在法眼寺起个百日七。

后来法眼寺方丈室装修好了之后，自己多次去邀请师父过来安住说法。但是因为师父的身体情况没有实现。同时师父一直交代不要把丈室空着不用，要充分利用方丈室，甚至要求自己住进去，当然这一要求被自己拒绝。现在，方丈室成了我们宣传做活动的场所了。

师父在接法眼寺的时候，同时发愿要恢复麻城的龙湖寺。因为，龙湖寺也是李贽的道场，和法眼寺的地位差不多。当年无念祖师就是在这里当首座，后来上山到法眼寺建立临济宗的麻城派。师父甚至在后来的病中交代自己如何恢复这些派别，给自己布置了好几个作业。

自己当然还是天天打七，甚至是把师父的百日七当作千日七来打。法眼寺和龙湖寺的修复问题、临济宗麻城派的恢复问题当然是慢慢等待师父的指示再说。师父教导自己要如何跟政府接洽，要如何与功德主打交道等等这些琐碎的事情被自己抛到了九霄云外，一切等到师父来了再说。

现在师父不回来了！这几天自己真的是傻眼了！师父布置下来的作业怎么办？禅七打不下了！更加令自己不愿意承认的是师父不是病死而走的，是自己轻松离开这个世界的。真的做到了他生前所说：“我走的时候比住旅馆还要方便，离开旅馆前要结账，我走连账都不用结。”

自己自责已经来不及了！自己后悔也来不及了！自己懊恼也没有用了！师父真的就像当年船子和尚一样，为了逼迫自己的徒弟继承自己事业覆船而往。他自己把给我们遮风挡雨的大树拔掉了！把我们的依赖撤除了！我们的作业怎么办？我们就算完成作业他也不来收了！

怎么办？怎么办？怎么办？怎么办？怎么办？尽管自己号称把师父的被动做事、努力勤劳、做事技巧，甚至连做事方法也学个够的人，面对师父的覆船而往也是措手不及。只知道傻傻地面对眼前发生的事情，只知道傻傻地去做眼前要做的事，一天到晚自己真的像根木头。

师父一生为自己说法无数，各种各样的形式说法非常多，他以这些说法来教会自己如何做事。即使是师父在生命的最后时刻，他再一次以不可思议的方式给自己说法，用自己的生命来要求自己。自己当然知道不能辜负师父的一片苦心，只有奋力向前，努力！努力！再努力！