【接上期】

第四要把修行的功夫落实在心地上，以培养健康的心理人格为第一要务，不能流于形式。

健康的人格和心理，是修行获得成就的保障。一个人格不健全的人，在修行的过程中，非常容易招来魔障。

我们发现，现在有不少学佛的人，本来性格就比较偏执，在社会上混得不好，学佛之后，因为发心不纯正，虽然也坚持天天诵经打坐，好像很精进，但是，其性格和心态的转变并不明显，甚至变得更加偏执，喜欢用佛法的道理去苛求别人、教训别人，搞得人际关系非常紧张。类似的情况，皆因不知修行的根本所致。

所谓修行，就是要净化自己的心灵，修正自己的言行，美化自己的人格。也就是说，要通过培养慈悲的心、感恩的心、包容的心、忏悔的心、随喜的心和乐观的心，来扫除心灵深处一切诸如贪婪、嗔恨、嫉妒、骄慢等阴暗的东西，让内心充满光明。这就是佛陀所说的“自净其意”。

一个人的修行是否得力，不在于他是否有神通，重要的是他的性格是否变得更柔和、更包容、更淡定、更光明。
第五要养成一种持之以恒地坚持做早晚功课和在日常生活中提起正念的习惯。

在家人不比出家人。出家人的生活环境相对比较单纯、清净，他们日常的六根所触，无不与佛教相关，所以，比较容易提起正念。而在家人的生活环境比起寺院来要复杂很多，在这种情况下，如果连最起码的早晚功课都没有，要保持对三宝的信心和修行解脱的道念不退转是非常困难的。

所以，在家人修行，必须充分认识到做早晚功课的重要性和必要性。早晚功课具有提醒和警策的功能。只要我们天天坚持，养成了习惯，其力量是不可思议的。

有很多人皈依佛教之后，并没有养成日常做固定功课的习惯，这样，时间一久，信仰也就淡化了，跟不信佛的人没有什么两样。

当然，在家人要上班，时间比较紧，早晚功课不必像在寺院那么复杂，可以简单一些，尽量做到“信解兼顾，定慧等持，简单易行”，比如，诵经打坐半个小时、十分钟，乃至念十声圣号都可以。关键是“心要恳切、持之以恒”。

这里所说的定慧等持，意思是指在家人可以多持圣号，因为圣号简单，只要三声一组或五声一组，心念耳闻，蓦直念去，一千声，两千声，很容易做到，而且效果非常好：定也在其中，慧也在其中，更有三宝不可思议的加持力在其中。这个功课很适合上班族。

除早晚功课之外，在家人还应努力养成在日常生活中提起正念的习惯。可以试图从做“正念工程”开始。

“正念工程”的要点是，充分抓住和利用偶尔出现的“我要修行”的正念之点，然后以这个珍贵的正念之点为根据地，通过作意，不断强化它的力量，尽量把它延长，延长到生活中的其他场景。这中间如果丢失了，也不要沮丧。过一会儿，它又回来了，再抓住它，强化它，延长它。如此反复不断地去做。星星之火，可以燎原，只要坚持，时间久了，正念自然会越提越频繁，越提越有力量，功夫也越来越纯熟。通过正念工程，我们可以把日常生活中的一切，如上下班走路、坐地铁、挤公交等等，都看成是修行的好机会、好道场。如果能够做到这一点，我们修行的时间就会成倍地增长，而不必再抱怨工作忙、没有时间修行了。

以上五个方面，是我们在家人学佛应当注意的几个关键点。这五个方面做到位了，修行就能落在实处，得到真实的受用。