禅刊主页2013年度第一期僧伽蓝之大雄宝殿
 

僧伽蓝之大雄宝殿

戒毓

僧伽蓝寺院、住持三宝是传载三宝内涵功德的载体。佛教又称象教,世尊般涅槃后,诸弟子想慕不已,遂刻木为佛,以形象教人,故称佛教为象教。佛入涅槃之后,化相三宝,不复再现,就完全仰赖住持三宝,来维持延续佛法的慧命,让佛法在世间流传,利益有缘的众生。因此在僧伽蓝中,必须要有具象的法物来表达三宝的内涵,契入自性三宝与一体三宝,开设方便。寺院有佛像、经典、僧侣,其意义就在于让大众感受到三宝的存在与内在品质,令众生得种福田,迈上解脱的道路,进入涅槃的圣城。

佛殿,在寺院中一般都是供奉本师释迦牟尼佛及其弟子圣像的,其在寺院中的地位最为重要,所以它叫正殿,或称大殿。它是整座寺院的核心建筑,在伽蓝七堂如心脏的位置,也是僧众朝暮集中修持的地方。公元前623年,古印度迦毗罗卫国释迦族出生的一位王子叫乔达摩·悉达多,他后来出家修行,经过多方努力,最后成为彻底觉悟的人,人们尊称他为释迦族的圣者——释迦牟尼佛。他觉悟后把自己的学说传播给人类,弘法四十五年,足迹踏遍五印度。后人因为他的学说而得到利益。为了纪念他,效仿他,更好地学习他的觉悟方法,后人设立了他与弟子的形象,并建造佛殿来供奉。他是众生的真正导师,亲教师,所以学佛的人称他为“本师释迦牟尼佛”。佛殿中供奉的,正是我们的本师释迦牟尼佛。

佛殿称为大雄宝殿,是因为对佛的智慧与功德赞叹,故称为“大雄”。大者,包含万有;雄者,摄伏群魔。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界;佛具足大力,能降伏四魔。天上天下无如佛,十方世界亦无比。故弟子们尊称他为大雄。宝殿的宝,是指佛宝。因此,凡是寺院中之大雄宝殿,所供奉之主尊必定是佛像,而非菩萨或护法像。

释迦牟尼佛像有各种不同的姿式,主要的有两种:一种是结跏趺坐,左手横置左足上,名为“定印”,表示禅定的意思;右手直伸下垂,名为“触地印”,表示佛在成道以前的无数过去生中,为了众生,牺牲自己的头目脑髓,这一切唯有大地能够证明,因为这一切都是发生在大地上的事。这种姿式的造像名为成道相。另一种是结跏趺坐,左手横置左足上,右手向上屈指作环形,名为“说法印”,表示佛说法的姿式。另外还有一种立像,左手下垂,右手屈臂向上伸,这名为旃檀佛像。传说是佛在世时,印度的优填王用旃檀木依照佛的形象所作。下垂手名“与愿印”,表示能满众生愿;上伸手名“施无畏印”,表示能除众生苦。后世仿照此形象制作的也叫旃檀佛像。一般还在释迦牟尼佛像旁塑有两尊比丘像,一年老,一年轻,这是佛的两位亲弟子。年老的名“迦叶尊者”,年轻的名“阿难尊者”。佛涅槃以后,迦叶尊者继领徒众,后世称之为二祖。大殿中的这组造像,一般称为“一佛两弟子”。

大殿两侧多供有十八罗汉像。这是因为佛在涅槃以前,嘱咐十六位大阿罗汉,让他们不入涅槃,常住世间为众生培福德。后来中国佛教又加上降龙与伏虎,共称十八罗汉。

在正殿的佛像背后,往往有坐南向北的菩萨像。一般是观音像,或者是文殊、普贤、观音三大士的像。文殊骑狮子,普贤骑六牙白象,观音骑金毛吼。海岛观音,一般是在大殿佛坛背后修海岛,面北而设观音像,或坐或立于海岛之上。

中国汉传佛教是大乘佛教。为了凸显其大乘的内涵,大雄宝殿的像设可分为三部分:一是大殿正中的主尊佛像,二是大殿两侧的十八罗汉,三是正中佛坛背后的三大士或海岛观音像。各地佛寺因地、因事制宜,并不完全相同,但都基本保存其地域的特色与大乘佛教的内涵。


 

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