新年新气象。今年是“十八大”开局的第一年。今年的“新气象”，可以用《易经》“鼎”卦中的“正位凝命”一词来描述。凝命就是凝成于天命，即专注地完成上天所赋予的使命。正位凝命的意思就是要正确地自我定位，抓住根本，端正方向，各安其位，一心一意谋发展，同心同德创大业。

“十八大报告”，在某种意义上讲，是党中央在治国方略上的一次“正位”。报告中有两个提法特别引人注目：一是建设“文化强国”，一是建设“美丽中国”。

报告指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。”建设“文化强国”，是华夏文化高度自觉和自信的表现；而建设“美丽中国”，是中国人环保意识全面觉醒的表现。

这两点，与我们佛教事业的关系至为紧密。佛教，作为中国传统文化的一个有机组成部分，应当积极响应这一时代主题，抓住机遇，充分发挥自身在教义、教规和修行等方面的优势，为中华民族的全面复兴做出应有的贡献。这不仅是社会对佛教的要求，也是佛教自身发展的内在需要。

佛教所宣扬的“善有善报，恶有恶报”、“自作自受”之因果报应观念，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”的修行观念，以及“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的大乘菩萨精神，可以为重建“社会主义核心价值体系”、“全面提高公民道德素质”，在理论和实践上提供支持与帮助。另外，佛教的素食观念，珍惜物命的观念，“依正不二”、“庄严国土”的观念，同样可以为培养“全民节约意识、环保意识、生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气”，发挥自己独特的教化功能。

这是新时代佛教“正位凝命”所需要着力的地方。

另外，就个体而言，我们每一位佛弟子也同样面临着“正位凝命”的问题。

失位者苦，越位者凶，得位者吉。人生的种种痛苦和不安，从根源上讲，都可以归结于心灵的失位。心灵的失位实际上就是信仰和智慧的失位。佛教作为一种人生信仰和智慧，其目的就是要帮助众生建立起一套真实、坚固的人生座标，来为心灵导航。

作为佛弟子，我们该如何去正位凝命呢？净慧老和尚告诉我们，坚持“爱国爱教”的传统，奉行“觉悟人生，奉献人生”的理念，落实“信仰、因果、良心、道德”和“感恩、包容、分享、结缘”的做人做事之“二八方针”，践行“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众”，以及“在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱”之修行原则。

新的一年里，但愿所有中国人都能够做到“正位凝命”，各得其位、各安其位、各乐其位，这样，社会的和谐与发展自然不求而至。