“5分钱硬币与3万元花瓶”的管理寓言 

在我为管理者做的培训中，学员们常常分享他们的心得体会，能给人不少启示，有的甚至还让人永久难忘。
一次，当我在清华大学总裁班讲“禅宗管理学与企业家心灵修炼”的课时，一位女企业家就讲了一个发生在自己身上的故事。

一天，她正在厨房里做饭，忽然听见从客厅里传来4岁的儿子非常恐慌的声音：

“妈妈！妈妈快来呀！”

她赶快跑过去，发现原来儿子的手卡在一个花瓶中出不来了，因此痛得哇哇直叫。

她想帮儿子将手从花瓶中拉出来，可试来试去就是不行。看着儿子脸上挂满了泪水，她急坏了，于是找来一个锤子，小心翼翼地花瓶敲破了。

费了很大的劲，儿子的手终于出来了。这时她看到儿子的小手紧紧攥成了一个拳头，怎么也不松开。

她吓坏了，难道是孩子的手在花瓶里卡得太久变了形？

等她将儿子的拳头小心地掰开了，发现孩子的手没事，他小手心里紧紧攥着的，是一枚5分钱硬币。

这让她哭笑不得，因为刚刚被她敲碎的，是一个价值3万元的古董花瓶。

她不由问儿子：

“你怎么不把手松开，放下硬币呢？那样你的手就可以出来了，妈妈也就不必打烂这个花瓶啊！”

儿子的回答却是：

“妈妈，花瓶那么深，我怕一放手，它就跑掉了啊！”

为一枚5分钱的硬币,砸烂了一个价值3万元钱的花瓶，这个故事听上去也许太可笑了。但笑过之后，大家却一致认为：虽然这个故事发生在一个4岁孩子的身上，但其实这种现象在成人尤其是管理者身上也普遍存在—正是由于将手中的东西抓得太紧，最后因小失大，甚至导致了一些大的问题甚至悲剧的产生。

当然，他们手中紧抓的“硬币”，并不是5分钱，而是其他很多在他们看来十分重要的东西，如：

成就、权力、利益、面子、学识……

他们之所以紧抓这些“硬币”不愿松手，有两大原因：

第一，已经拥有了，就认为是自己的东西，就要死死抓住。

第二，生怕松开手，这些东西就再也没有了，所以恐惧。

这个“5分钱硬币与3万元花瓶”的案例，引起了大家对佛教的“看破、放下、自在”的热烈讨论，并得出这样一个结论：

“警惕：不要成为你所拥有的东西的奴隶！”

如何不成为这样的奴隶？就是要舍得，要放下。且听星云大师的名言：“最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。生命是一场无法回放的绝版电影，再好的东西都有失去的一天，该放弃的绝不挽留……”

“时刻归零”与“空杯心态”  

联想集团是中国发展得最快并最有影响的企业之一。我曾经与联想控股的人事部经理杨彤先生有一次交流，并问他：

“联想这些年发展那么快，与你们的团队建设密切相关。你们团队建设的‘核心密码’是什么？”

杨彤回答说：

“‘核心密码’谈不上，如果有什么深切的体会，那就是我们联想经常要求管理者和员工做到一点——时刻归零。也就是说：在联想，不管是谁，也不管是个人还是公司，永远不要把过去当回事，永远要从现在开始，进行全面的超越！”

这样的总结很值得管理者思考与借鉴。

也许你会说：“时刻归零？那岂不是要随时从头再来？要是都归了零，我不就什么都没有了吗？”

我们不妨来看一则禅宗的著名故事：

南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，一位名人特地来向他问禅。先说是请教，之后却变成对话，后来竟然是这位名人的独自喋喋不休。

南隐则默默无语，将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，还继续注入。

这位名人眼睁睁地看着茶水不停地溢出杯外，着急地说：

“已经满出来了，不要再倒了！”

南隐说道：

“是啊。杯子满了，就没有办法注入新的水了。你就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法。如果你不先把杯子空掉，叫我如何对你说禅呢？”

有意思的是，有一次，我为著名企业“王老吉”做培训时介绍了柏林禅寺。过了不久，他们的几百个管理者便去柏林禅寺禅修，明海大和尚给他们开示，也讲了这样一个精彩的观点：

“一个杯子装水的量，与它能倒出的量是完全相同的。也就是说：你倒出去多少，你就能装进来多少。”

其实， 一个人，外在的“松手”来自内在的“空杯”。我为此写过一本《空杯心态》的书，明确提出“空杯的心态比一百种能力更有力量”。书中所涉及的不少案例，都让我们看到：

越能“倒空”过去的优势，越能创造新的优势。

越不迷恋自己的不凡，越能拥有真正的不凡。

越不被辉煌的“光环”迷惑，越能打造新的辉煌……

“空”的心，也就是“创造的心”  

禅宗强调心的修行。在修行中下功夫最多的，又是一个“空”字。

不了解禅宗智慧的人，往往误以为空就是什么都没有。恰恰相反，这个“空”，是“缘起性空”的空，是包含“有”的“空”。所以修禅的过程，是一个从“真空无相”到“真空妙有”的过程。

东福寺是日本著名的禅宗道场，福岛庆道是该寺庙的管长，经常来中国访问。他曾经写了一本《禅是无的宗教》，在书中这样阐述：

“且作为一个过渡性的表达（可以这样翻译），‘无心—No mind’，或是‘无心—Empty mind’。但这并不是说无心就是什么都不考虑，而是让心达到无所执著的‘空’之状态。”

为了对这一概念做更细致的解释，他记录了他与英国查尔斯王子的一次著名对话：

当年，查尔斯王子到东福寺访问，福岛庆道负责接待，预定时间只有三十分钟。东福寺非常大，仅仅三十分钟要将东福寺的方方面面都做介绍是不可能的。他就想，不管怎样，至少要把“禅之心”向查尔斯王子说明。

查尔斯王子到了之后，很快就问到一个问题：“那些青年修行僧是在修行Empty mind（空的心）吧？”

福岛庆道心想这下糟了，自己正想怎样在这三十分钟里向他谈“禅之心”，不料王子却自己问起了“Empty mind（空的心）”。

于是福岛庆道就做了一个更全面更科学的解释：

说Emptymind是可以的。但仅仅这么说，还不是一个很完全的译语。因为心是Empty (空)的，所以什么都能自由地接受，并且什么也都能自由地应付。从这个意义上说，禅的无心就是“Free mind（自由的心）”。

由于能在接受或者应付时一一都感到新鲜，从这个意义上说，禅的无心也是“Fresh mind（新鲜的心）”。

而且，对什么都能自由应付的心，对什么都能自由接受的心，在那个时刻，那种场合，就一一都是具有创造性的。从这个意义上说，禅的无心又是“Creative mind（创造的心）”。

这就是福岛庆道对查尔斯王子做的解说。之后，在书中，他又对此做了进一步解释：

总之，禅的无心就是，因为本人的心是“空”的，所以对什么都能自由地应付，是“自由的心”；而从对什么都能新鲜地接受这个意义上说，又是“新鲜的心”；再从应对的主体上来说，又是“创造的心”。

这样，禅的无心与其说“No thinking”，倒不如说是“Free thinking”。

这就是说，有了无的体验，就能以自由的、新鲜的、创造性的心态来生活。具体来说，那就是下雨也好，刮风也好，好情况也好，坏情况也好，和喜欢的人也说话，和不喜欢的人也说话等等，在生活中表现出全然自由的状态。

所谓无心的自由生活态度，可以说就是对特定的东西不执著的心。从这个意义上说，禅的无心同时也可以说是“无执著”的心。

是的，禅的心就是“无”的心，也是“空”的心，也是“无执著”的心。正因为它能“空”下来，所以才能创造最好的“有”。

修禅的人要过的一关，叫做“无门关”，“无门关”修的也是“空”或“无”，它强调的一个理念是：

“不怕活不成，就怕死不了。”

这个死，不是生命的死去，而是要灭去自己的“偷心”—投机取巧之心；空掉许多事情的“相”，不要有那么多执著，在这种情况下，生命的新生机就摆在你面前了。

曾经在奥运会上创造了“五连冠”奇迹的中国女排，就是这样的典型代表。她们身上所体现出的这种“倒空”精神，是大家学习的好榜样。

在中国女排夺得了第三届世界冠军后，迎来了一片赞扬之声，全国各地都在学习“女排精神”，于是女排中骄傲和松懈的情绪不知不觉地滋长，竞争对手们也暗暗认为女排的辉煌走到头了。

这时，中国女排的教练袁伟民却冷静地告诫队员们：

一切从零开始，把冠军丢到脑后，不仅要更加刻苦地训练，而且要重新研究战术，研究打法。

正是这种彻底“空杯”的心态，使得女排再次获胜，赢得了“五连冠”的殊荣。

如果能够学习女排的这种“倒空”精神，就能以一种最谦虚、最负责的态度，去开拓事业更广阔的天地，从而成为一流的团队。

“空”的心，体现了更大的生命力和创造力！

最难舍的最该舍，最难戒的最该戒  

有一年，我在柏林禅寺过春节并参禅，看到了一幅仁文居士的禅画：

一个人手里提着小酒瓶，醉眼朦胧地自语道：

“作为一个佛弟子，杀盗淫妄我都可以不犯，只有这点酒，是我平生的一点爱好，真是舍不得也戒不掉。”

在画的右下角，有几行作者的点评：

“习气越深，牵引力越大。对于你老兄来说，酒恰恰是你最应该舍弃戒除的，因为它对你形成了障碍。”

画的标题是《最难舍的最该舍，最难戒的最该戒》。

这幅画给了我很大的触动。当天晚上，我去拜见了明海方丈。当时在场的还有一些同样前来参禅的人，有企业家，有官员。一个浙江的官员提到这样一件事：在他们那里，有一个级别很高的官员，前几天刚刚跳楼自杀了。从外表看来，这个人有高学历，家庭生活也很和美。

大家就这件事展开了讨论：此生就短短的几十年，为什么人们还有那么多的烦恼呢？甚至有的人，有权有钱，表面看起来风光，却还会那么想不开，在工作中有不少的纠结争斗，甚至还自杀呢？

而对于这些问题，明海方丈的回答只有一句：

“只因为他心里有一个结，甚至是死结。”

我不由问下去：

“为什么人有结，甚至还有死结呢？”

明海方丈的回答是：

“只因为他太在乎。”

这话让我明白：人们心里最大的结，来自于自己的“在乎”。在我们最在乎的地方，有我们心里最大的结：最在乎权的人伤在权上，最在乎钱的人伤在钱上，最在乎情的人伤在情上，最在乎面子和性格的人伤在面子和性格上……
我围绕这个问题不断参悟。终于，一个早晨，在拜佛的时候，一个声音从我耳边响起：

“放得下，拿得起。”

我突然间豁然开朗。以往我们说“拿得起，放得下”，这是一个并列关系：既拿得起，也放得下。但实际上，这应该是一个因果关系：

只有放得下，才能拿得起。

只有你彻底放得下，你才会完全拿得起！

我不由想起酒店大王希尔顿，当记者问他为什么能取得这么大的成就时，他说过一句非常有名的话：

因为我的生命里面，没有那一种我失去它就活不下去的东西。

是的，不要舍不得放下，尤其不要被那些最难舍最难戒的束缚了自己。

其实，舍掉“最好的”，会有“更好的”！

松开手，你完全可以拥有更多！