禅刊主页2012年度第五期编者小语
 

编者小语

最近,因两次探视病人的因缘,目睹了医院外科急救中心所发生的一切:燥热拥挤的大厅,到处是流动的铁床以及躺在上面各色各样的病人,有因车祸断胳膊断腿的,有打架斗殴被打破脑袋、刺破胸腹的,有醉酒倒地头部受重伤的,大厅地面上一滩滩发粘的鲜血—负责擦地板的根本忙不过来;还有病人狂躁地骂骂咧咧,争执声,呻吟声,哭叫声,叹息声……那种氛围令人惊恐和窒息。

那一刻,我才真正意识到自己是一个没有遭受横祸的幸运者。

对待幸运和不幸,世人似乎更多地关注它们的结果,而很少反照导致它们的原因。世间上,没有无缘无故的幸运,也没有无缘无故的不幸。“祸福无门,唯人自召。”一切都在按照自作自受的因缘规律运行,无论你信还是不信,事实都是如此。

在急诊大厅的那一刻,我非常庆幸我皈依了三宝,受持了五戒,正是这一点引领着我过上了一种远离横祸的清净祥和的生活。当你意识到这一点的时候,你自然会对三宝生起至诚的感恩之情。

刚入佛门的时候,因为年轻无知和狂妄,对戒律有点不屑一顾,以为不过是规范人的道德教条而已,与普通的道德说教没有什么两样。随着年岁的增长,这种态度发生了根本性的变化。

实际上,戒律是佛陀在透视因果规律的基础上,出于对众生的悯念而制订出来的,它可以帮助我们防非止过,远离恶缘。对于在无明业海中流转的众生而言,戒律才是对众生的真正保护,是众生幸福和自由的真正守护神。

“夫戒者,乃生善灭恶之基本,超凡入圣之玄机,于一切法中,最尊最上,故称三学之首。所以因戒生定,因定发慧。六度万行,不离于戒。”

“戒如平地,万善从生;戒如良医,能疗众疾;戒如明珠,能破昏暗;戒如宝筏,能渡苦海;戒如璎珞,庄严法身。”

“生死海中,戒为舟航,无则难登彼岸;涅槃山顶,戒为蹊径,离则难穷妙峰。”

千经万论,历代祖师,无不盛赞持戒的功德,其原因即在于此。

人生于世,免不了要受疾病、横祸、天灾的侵扰。这就是无常。但是,这并不是说我们只能被动地去接受它们。实际上,一切法都是因缘法,只要我们能够认识到疾病、横祸和天灾产生的缘起,我们还是可以有所作为的。

比如说疾病,它跟我们的饮食习惯、作息制度和心理状态有直接的关系。现在有很多人,喜欢饮酒食肉,经常熬夜,打游戏、赌博、出入情色场所,情绪容易失控,这一类人患糖尿病和心血管类疾病的可能性要远远高于常人。

同样的,横祸的产生,也跟杀生、偷盗、邪淫、欺诈、饮酒、吸毒等恶业有必然的关联。另外,游戏、赌博、歌舞等娱乐和情色场所,都是恶缘聚集的地方,经常光顾这些地方,等于在为自己过去所造恶业提供成熟之恶缘,所以最容易惹祸上身。

学佛的人,只要他能够持守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒(包括不吸毒)等最基本的五戒,饮食清淡,心态柔和,少欲知足,日常起居符合自然规律,远离恶缘,远离情色娱乐场所,基本上可以避免绝大多数顽固的疾病和飞来横祸。这就是持戒的功德所在。

有一段时间,全世界的人们都在津津乐道美国大片《2012》,认为人类的末日就要来了,可是,一阵风过之后,人们的生活习惯和行为准则并没有发生任何改观,整个人类仍旧沿着自我毁灭的方向疯狂地前进。人们都麻木了,即使是灾异发生在身边,只要不是落在自己身上,还是可以无动于衷的,他人的死亡对于自己,仅止于饭后的谈资而已。

我觉得,《2012》所表述的,重点似乎不在预言世界末日的来临,而是警示世人—人类正在朝着自我毁灭的方向滑行。影片中说,地表板块因为地球内部的温度急剧上升,裂成了碎片,塌陷的现象随处可见,人类已经无处立足了,这时海水咆哮,以不可思议的速度,吞没了整个地球。这种艺术的夸张描述,实际上是对人类现实生活状态的一种影射。“地球内部的温度急剧上升”,象征着人类的欲望和嗔恨正在恶性膨胀;“地表板块裂成了碎片”,象征着人类的道德和信仰体系,在巨大欲火的冲击下逐渐瓦解或者崩溃;最后,“吞噬一切的海水”,象征着人类没有止境的贪欲。

因为众生的共业所感,我们正生活在一个类似于《2012》所描述的自然灾异频发的时代。我们都是灾难的制造者和参与者。我们不要抱怨谁,也不要试图逃避灾难。我们必须清楚地意识到:一切都是自作自受;我们不要寄希望于超自然的神灵;能够拯救人类自身的,还得靠人类的普遍自觉,舍此,别无他途。就个体而言,自觉地按照佛陀制订的五戒十善之精神,去过一种清净、简朴的生活,这就是我们应对疾病、横祸和天灾的最好也是最管用的方法。


 

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