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禅文化书讯 |
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该书分上下两册,共收集了净慧法师在湖北黄梅四祖寺从首届到第七届禅七法会的开示。净慧法师提出生活禅的理念,就是在生活中修行,在修行中生活,禅的目标就是让我们安住当下,守一不移,这也是生活禅入门的基本方法。生活禅的中心是觉悟人生、奉献人生。觉悟人生,所以能够安住当下,奉献人生,所以能够守一不移。把每一件事情做好,就是一种奉献。
《学箭悟禅录》是德国哲学家赫里格尔先生在日本向弓道大师学习六年,回国后记下的通过亲身体会所感悟到的东方禅文化。由于作者将抽象玄奥、高深莫测的禅和他在日本学习射箭的具体过程联系起来谈论,使得神秘的“禅”在他的笔下变得有血有肉、生动真切,具有特别强的感染力和说服力。此书德文原版在1948年出版后,60年来,一版再版,被翻译成多国语言,至今仍被西方人视为了解禅的最佳著作之一。
世界级心灵书《你可以不生气》是国际著名心灵导师、当代高僧一行禅师,写给当今人类的伟大著作。本书在2001年911事件发生后一周上市即引发购买狂潮,旋即传遍整个世界,至今翻译成数十种语言,改变了数千万人的愤怒情绪。 本书告诉我们在这个躁动不安的时代,如何平息内心愤怒火焰,获得身心健康,走向快乐和幸福。我们绝对没有理由不给这本震撼和疗愈心灵的书一个感谢、赞赏和拥抱。 一行禅师(Thich Nhat Hanh),当代第一禅宗大德、最具世界影响力的心灵导师。1926年生于越南中部,16岁出家,临济宗第42代传人。越战期间,致力于推动和平,1967年获诺贝尔和平奖提名。1982年在法国创立梅村道场,推动“正念修持”。2001年,获美国哈佛大学医学院身心研究所颁赠首个“身心灵贡献奖”。著作超过一百本,是世界最具影响力的佛法心灵导师之一。2007年组织了“香港梅村”,进一步推动正念文化。
一行禅师已经帮助我们看到了一朵花里的甚深缘起。除此之外,他教给我们呼吸、微笑、用一颗自由的心灵去生活。最重要的是,在我们这个混乱的世界里,他没有在内在的觉悟和入世的慈悲之间,人为地制造分裂。就像他的精神导师圣雄甘地一样,在一行禅师看来,每一个生命都是重要的,每一件事物都是神圣的。
《金刚经》是佛经中流行最广的一部,也是禅宗藉以弘扬的主要经典。禅宗自梁代南天竺菩提达磨在嵩山少林寺开创,始奉南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》印证,传法二祖慧可、三祖僧璨。至隋唐之交,四祖道信参以般若法门,已稍变其体。继而五祖弘忍聚徒授课,自以《金刚经》为主,常劝僧俗持诵。唐咸亨年间,慧能(638—713)因家贫失学,不识一字,但由闻诵《金刚经》而豁然感悟,遂投弘忍门下,作“菩提本无树,明镜亦非台”之偈,并得衣钵成为六祖。
《建中靖国续灯录》,北宋云门宗惟白辑。本书是承继《景德传灯录》及《天圣广灯录》而来的传灯录,故名《续灯录》。“建中靖国”是编者呈书给徽宗皇帝时的年号。本书依禅门法脉相续的次第,集录师资略历、机缘语句、古则公案及偈颂等,而特别偏重云门宗禅者语录的记载。全书分正宗、对机、拈古、颂古、偈颂五门。
本经全称《楞伽阿跋多罗宝经》,主要结合如来藏与唯识阿赖耶识思想,宣说世界万有皆由心造。其经现存三种汉译本,此次出版选择的是刘宋求那跋陀罗翻译的四卷本。本经注疏极多,宋释正受的《楞伽经集注》,参以异译,又选唐宋诸经师注疏通达者,间附以己说,集诸家之所长,又能要言不繁,堪称诸多注疏本中的精品。
本书是元代姑苏师子林天如惟则禅师对《大佛顶首楞严经》的会解,二十卷,汇集了宋元各家各派观点,从不同侧面理解经义。据清末(1909年)常州天宁寺刊本影印。
现存最早的禅宗史书,二十卷。全书记述自迦叶以至唐末五代共256位禅宗祖师的主要事迹及问答语句,而以南宗禅雪峰系为基本线索,为现存禅宗最古的传灯录。在中国久已失传,由日本学者于20世纪20年代发现于朝鲜。
主要辑录的是中国禅宗“五家七宗”的语录。这些语录皆是晚唐至宋禅风大昌时期禅师话语的汇录。其活泼的语言,机智的思辨,很受后人推崇,为后来的宋明理学家所沿用。出版这些语录,对于我们把握与认识各家各派的禅学思想及其禅风的演变有很重要的参考价值。
《心力》书中详细讲解了来自内心的信念力、精进力、正念力、专注力和观照力等五大力量的具体原则,以及阐明如何通过正念的修习,在工作和家庭中培养和运用这些力量,从而使我们摆脱沉迷、恐惧、绝望、歧视、愤怒和无知的侵扰,获得当下自由、安全、快乐。 |
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