禅刊主页2012年度第四期祖师禅风化古今 牛城回溯辽金元
 

祖师禅风化古今 牛城回溯辽金元

——“第二届河北禅宗文化论坛”在邢台举办

明睿

2012年5月19日至20日,“第二届河北禅宗文化论坛”在邢台举行。

本次论坛的主题是“辽金元时期的华北佛教”。论坛由河北省佛教协会、河北省社会科学院哲学所、邢台市民宗局主办,赵县柏林禅寺、邢台开元寺承办。

5月19日上午,河北省委常委、统战部长田向利,河北省民宗厅厅长陈会新,邢台市委副书记、市长刘大群,邢台市委常委、统战部长王素平,中国佛教协会会长传印长老、副会长净慧长老、秘书长王健等相关领导出席了开幕式。来自日本、韩国、俄罗斯,中国台湾、香港、澳门地区,以及全国50多所高等院校、研究机构的近120位专家学者参会,河北省佛学院师生、邢台市佛教及禅文化爱好者600多人参加了开幕式。

开幕式由河北省佛教协会副会长兼秘书长肖占军主持。

田向利部长首先致辞,代表河北省委统战部对论坛的召开表示祝贺。她说,佛教源自印度,传入中国后与中华文化相融合,成为中国传统文化重要的组成部分,而禅宗是最具有中国特色的佛教宗派。佛教,特别是禅宗,在中国的发展表明,一种宗教、或者一种文化,只有与其所在的时代、民族、文化相融相通,才具有鲜活的生命力,这也是佛法的缘起理论所阐述的深刻道理。我们今天强调宗教与社会主义社会相适应,从根本上讲,就是为了让宗教与社会主义社会的主流价值有机结合,使宗教健康发展,促进人类社会的和谐进步。希望河北佛教界为经济建设凝心聚力,为和谐社会贡献力量,为文化建设添砖加瓦。

传印长老在致辞中说,河北是古代北方佛教的重镇,尤其为禅宗文化的主要弘传地之一。河北省佛教协会成立于1988年,虽然起步较晚,但发展很快。近年来在净慧长老的倡导下,提出生活禅理念,各项佛教事业的发展令人欢喜赞叹。这与佛教四众弟子爱国爱教的努力,与党和国家对佛教的大力支持密不可分。再次举办禅文化论坛,对于佛教研究工作和传统文化的弘扬具有非常重要的意义。

开幕式后,净慧长老、中国社科院研究员黄心川、北京大学哲学系教授楼宇烈、中国社科院研究员杨曾文、南开大学教授孙昌武、武汉大学教授麻天祥、中国国家图书馆研究员徐自强、中国社科院研究员魏道儒、台湾师范大学博士黄连忠、澳门博物馆特约研究员谭世宝、邢台学者刘顺超、俄罗斯圣彼得堡大学东方研究院索罗宁(K.J.Solonin)等著名学者进行了主题学术演讲。

  

中国佛教协会副会长、大开元寺住持净慧长老发言说,辽、金、元分别是由我国少数民族契丹族、女真族、蒙古族建立的政权,这期间的北宋和南宋则是由汉人建立的政权。两宋是文明高度发达的社会,《清明上河图》的画卷充分展现了当时的社会繁荣状况。宋代理学家援禅入儒,开创了新儒学。这一时期儒释道文化相互交融,逐渐奠定了中华传统文化的核心价值观。研讨华北辽金元佛教问题,这不仅仅是一个佛教的学术会议,它更是一个弘扬优秀传统文化的活动。文化需要传承。接着,净慧长老强调了推广生活禅对当代社会人心的价值,他说:“我们推广生活禅要注意从文化层面做起,促进生活禅的大众化、普及化,使生活禅成为一种社会文化运动,提供给社会一种清净的文化,超然的文化,空灵的文化,以净化社会、提升道德、安顿心灵。这样从禅文化层面,一步步提升,由生活禅到禅生活,最终达到禅修的终极目标。”

与会专家从19日下午开始,分为4个分论坛,围绕“辽金元佛教研究”、“邢台及河北佛教研究”、“生活禅研究”、“禅学及佛教文化研究”4个专题,举行了12场专题研讨会,开展广泛的学术交流。

中国社会科学院荣誉学部委员黄心川论述说,中国历史上有两次民族大融合的时代,一个是魏晋南北朝时期,南北两地的民族之间的迁徙与融合,另一个是辽金元时代,契丹蒙汉民族之间的融合运动。这两个时代对中国历史的发展起到过很重要的作用,不仅改变了中国历史的格局,而且还促进了南北之间的不同宗教与文化的交流,佛教则与这两个民族大融合时代有着重要关系,并且发挥过重要的作用。

本次论坛的另一个主要论题是净慧长老开创的生活禅。生活禅是根据当代社会发展的情况而建立的契理契机的新禅法,是古老的禅法在现代社会的应用。本次论坛将深入探讨怎样让生活禅尽可能完善,更好地利益人群、服务社会;怎样让生活禅能够持久地发展;怎样让生活禅走出国门,让全世界的佛教徒都能了解生活禅等问题。

净慧长老阐述说,生活禅理念,是想把个人解脱和社会大众的净化紧密地结合在一起,这样,佛教所谓弘法利生,才有真正的意义。

5月20日上午,为期两天的第二届河北禅宗文化论坛举行大会闭幕式。参加闭幕式的领导有:中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧长老,邢台市委常委、统战部长王素平,邢台市政府副市长王东,河北省佛协副会长兼秘书长肖占军,邢台市民族与宗教事务局局长邱世勇。

河北省社会科学院哲学所所长魏建震主持闭幕式。首先,浙江省社会科学院哲学所所长陈永革代表“辽金元佛教研究”分论坛,四川大学教授段玉明代表“邢台及河北佛教研究”分论坛,《河北学刊》副编审何石彬代表“生活禅研究”分论坛,韩国东国大学中文系教授朴永焕代表“佛学及佛教文化研究”分论坛进行总结发言,他们报告了分论坛各位专家学者的研究成果。中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年对本次论坛进行了学术总结。

最后,净慧长老在闭幕式上作了重要开示:佛教虽然是一个宗教,同时也是一个文化。佛教的文化,是大家共享的资源。佛教的文化有佛经教义本身的元素,同时也吸收了中国文化的精神元素和表现方式,所以才能够形成佛教文化自身的特色。

净慧长老说,当今,弘扬佛教文化和谐的理念,慈悲的理念,平等的理念,因果的理念,特别具有现实意义。任何一个时代,佛教要生存要发展,一定要和这个时代的精神、和这个时代的主流文化相适应。在适应的过程中,又不能够丧失了自己本有的主体精神,如果丧失了主体精神,那佛教文化就不存在。生活禅,就是用佛教的主体精神净化我们的生活,净化我们的生命,提升我们的生命。

会后,在邢台市民宗局领导的陪同下,与会学者参观了郭守敬纪念馆和正在兴建中的大开元寺。

这次会议的地点选在邢台,是因为邢台有大开元寺。大开元寺是中国北方佛教的一个标志,因为这个寺院在金元时代非常重要,出过著名的高僧。而辽金元时代又是中国佛教史上内容丰富的时期,佛教在这几个朝代的发展颇有典型意义。

据悉,明年的第三届河北禅宗文化研讨会将在邯郸召开。研讨的主题:两晋十六国时期的邺都佛教。(明睿)


 

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