禅刊主页2012年度第二期禅林象器之数珠
 

禅林象器之数珠

戒毓

“数珠”梵名“钵塞莫”,华云数珠,念诵、修行用法器,记数珠(记数所用之珠)之意,也叫做“念珠”、“诵珠”、“咒珠”等。佩带“念珠”,可以提醒道念,可以庄严威仪。持用“念珠”,可以记取念诵数目,不使功夫减退。

《木槵子经》说:“佛告王(毗琉璃王)言:‘大王若欲灭烦恼障、报障者,当贯木槵子一百八以常自随。若行若坐若卧,恒常至心无分散意,称佛陀、达磨、僧伽名,乃过一木槵子。如是渐次度木槵子,若十、若二十、若百、若千、乃至百千万,若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,得生第三焰天。……若复能满一百万遍者,当得断百八结业,始名背生死流,趣向涅槃。’”

佛教认为人的烦恼有一百零八种,谓之“百八烦恼、百八结”。六根各有六种烦恼,乘以三世,即为“百八烦恼”。《木槵子经》说,可以用一百零八颗念珠,破“百八烦恼”。

“数珠”的“母珠与记子”。《陀罗尼集经》说:“作是相珠一百八颗,造成珠已,又作一金珠,为‘母珠’;又更作十颗银珠,以充‘记子’。此母珠,表无量寿佛;记子者,为捻一百八珠而记其遍数之用,其十颗表示十波罗蜜之无尽藏也。”净土宗用记子为念佛之记数。

“数珠”的品位。《金刚顶瑜伽念诵经》说:“念珠,分别有四种:上品、最胜、及中、下。一千八十以为上,一百八珠为最胜,五十四珠以为中,二十七珠为下类。”《数珠功德经》说:“其数珠者要当须满一百八颗,如其难得,或为五十四颗,或二十七,或十四颗,亦皆得用。”《文殊仪轨经·数珠仪品》说:“上品一百八颗珠,中品五十四颗珠,下品二十七颗珠,最上品一千八十颗珠。”

珠数的定制。通常都以一百零八颗为基数;将一百零八减半则为五十四,五十四减半则为二十七,二十七减半则为一十四。又将一百零八以十倍之,则为一千零八十。

“数珠”的种类,就质料而言,有:菩提子珠、金刚子珠、莲华子珠、金珠、银珠、铜珠、铁珠、水精(晶)珠、木子珠、香木珠、鍮石珠、真(珍)珠珠、珊瑚珠、砗渠珠、帝释子珠、螺旋珠、牙珠、赤珠、诸摩尼珠、薏苡珠、草子珠、活儿子珠、阿嘘阿啰阿叉珠、锡珠、琉璃珠、商佉珠等种种杂宝珠。


 

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