禅刊主页2012年度第二期爱茶·护生——漉水囊
 
茶事百科

爱茶·护生——漉水囊

张菁

漉水囊,古之茶具,专为滤净生水之用,今茶事多不用。

漉水囊形似网兜,骨架以生铜制之。囊的形制为圆径五寸,柄一寸五分,用青篾丝编成囊形,缝上绿色的绢,以细翠钿点缀,外套以绿油布,故此又称作“绿油囊”。唐代茶圣陆羽《茶经》二十四器记载:“若常用者,其格以生铜铸之,以备水湿,无有苔秽腥涩意,以熟铜苔秽,铁腥涩也。”

陆羽之前,漉水囊并非茶道必须用具,而为比丘六物或十八物之一,只作僧人护生之用。依《四分律》卷五十二云:“不应用杂虫水,听作漉水囊。”《摩诃僧祗律》卷十八云:“比丘受具足已,要当畜(蓄)漉水囊,应法澡盥。比丘行时应持漉水囊。”佛观一钵水,四万八千虫,佛教用具漉水囊实为爱生护生之必须用物。陆羽之所以将漉水囊记入《茶经》作为茶事必不可少的用具之一,乃是因为他从小生长在寺院,后又与当时著名的诗僧皎然禅茶相交,所以受到佛家传统的影响。

漉水囊图 出自《佛制比丘六物图》

僧皎然在《春夜赋得漉水囊歌送郑明府》一诗中写道:“吴缣楚练何白晳,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,不用衣工秉刀尺。先师遗我或无缺,一滤一翻心敢赊。”诗中表现了高洁不染的净心禅意。漉水囊因其使用、携带不易,未受后世茶人重视,未被记入历代茶书,至现代更已不闻。若茶人志禅,不妨试制一用,烹茶烧水时,时时提起观照,需得放过这水中众生,亦放过自己。

附:古德提唱“赵州茶”选辑  

雪峰义存禅师

1、问:“古人道‘路逢达道人,莫将语默对。’未审将什么对?”师云:“吃茶去。”(《祖堂集》卷七《雪峰》,《雪峰语录》卷上,《景德传灯录》卷十六,《五灯会元》卷七)

2、全坦问:“平田浅草,麈鹿成群,如何射得麈中主?”师唤全坦,坦应喏。师曰:“吃茶去。”(《景德传灯录》卷十六《雪峰义存》,《五灯会元》卷七,《雪峰语录》卷下)


 

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