我怠故我痛  

儿子出生，我视为珍宝。但因为儿子年幼时我较忙，不能天天无时无刻地陪他，所以常常觉得对不起他，总想弥补，所以每有闲暇，就带儿子去购物。原以为，在精神上我不能满足他对母爱的需求，在物质上也许可以弥补一二。我几乎满足了他全部的物质需求—凡他喜欢的玩具、书，凡他想要的东西、想去的地方，我通常不拒绝，无论多贵，为他花钱从不心疼。有时候我忙，他想让我陪他，我就支开他，让他自己去玩，而孩子在玩什么，我很少过问。

自从他七八岁知道有电脑游戏，所有的孩子都不能拒绝吧，他也表现出来强烈的兴趣。理论上我控制他玩电脑的时间，但当我不在家的时候，他会自己打开电脑玩，周末去同学家，也会几个人商量着玩游戏。有一次周日下午，他说出去找同学玩，我等他回来去上英语课，但等到很晚他才回来。后来知道，他和同学在家里玩电脑游戏。一坐在电脑前，他们就忘了时间，忘了答应家长的话，忘了出去和自然大地接触，忘了到户外去呼吸清新的空气，忘了感受自由的风，忘了触摸湿润的土地，在电脑游戏面前，孩子们成了痴儿。

而我忙着世俗的各种事务，日日奔波，为虚幻的未来，为世俗的眼光，为他人所谓的认可，为自己年轻时所在意的“成就”、“输赢”与“得失”，淡忘了家与爱，淡忘了与儿子的温暖相依，错过了陪他成长的美好时光。我身不由己地卷入追逐世俗名利的洪流中，丢了本心，忘了回归，迷迷茫茫，不知自己的所为所云、所思所想。我，迷失于尘世。

我执故我苦  

我想，正是在儿子开始接触电脑的时候，没有帮他正确处理好对待游戏的态度，才导致他对游戏的迷恋。小学的时候，聪慧的他成绩很好，但进入初中后慢慢地下降，不能静下心来读本书。我觉得自己作为母亲，也付出了很多，也累，也为孩子全心全意，每次对孩子发过脾气，说过讽刺的话后，心里总是很疼，关上门自己哭泣。

我对他的心灵的怠慢，我对自己的心灵的怠慢，造成了恶果：我疲惫不堪，儿子的成绩也不太好。这更加重了我的负面情绪：责怪儿子，埋怨家人，不能原谅自己。负面情绪是一个怪圈，使自己的状况越来越糟糕，越糟糕就越责备自己，无穷无尽，无休无止，如缰如锁，无法挣脱，心里火烧火燎，很急，很躁，深夜静思，很无助，很悲伤。

我静故我喜  

在痛与悔的过程中，我有幸接触到了佛法。有幸参加了在柏林禅寺举办的生活禅夏令营，在法师的带领下，学唱《怡山和尚发愿文》。法师声音里的慈悲、包容、悲悯，让我泪如雨下，觉得笼罩在自己身外的一层寒冰，片片剥离，融化，佛法的温暖，驱散心窗外的雾霾，一层层地漫进来，香满心室，暖满心室。

我每天诵读《心经》、《金刚经》。只要有闲暇，或坐在车上，或走在路上，或独坐的一点时间，就默默背诵《心经》，一个字一个字地领悟。一个人找段安静的时间，静静地梳理自己的思绪，反思自己的不宽容，反思自己的错误，想起许多事情自己处理得太极端，如果换一种方式会更好。祈祷我佛慈悲，悯我、怜我，“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今一切皆忏悔”，祈求佛引领我走向宁静和光明。

在佛法的引领下，行住坐卧，我坚持修持摄心守一，断无明、断烦恼、开佛慧，心中口中时时诵念“阿弥陀佛”，与诸上善知识相处，善根增长，恶缘远离。《佛说阿弥陀经》中说到，“彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华”。曼陀罗，是悦意、适意的意思。据说当年佛陀讲法，逼真生动，天人听着听着便心开意解，于是奏起天乐，奉撒曼陀罗天花。而我这样一个久受困扰的俗人，在每一次修习佛法的过程，心静如水，亦仿佛能听闻天乐声声，能触摸到缤纷的曼陀罗花从天而降。刹那间，我心清净，如在净土。恰如六祖言：“但心清净，即是自性西方。”

接触禅之后，虽不敢说脱胎换骨，但我的心态，思想，考虑问题、处理人事的方式发生了极大的变化，与我多年前的躁、急相比，多了从容，淡定，宁静与宽容。佛法启发了我有效调伏自心的法门。禅修，如人饮水，冷暖自知，我的心在慢慢落地，不再浮躁飞扬，而逐渐走向平复，并体会到丝丝禅悦。

我过去怨人怨己，现在才发现身边原来有这么多的菩萨，原来自己的内心，也可以这样清净空灵。

我悟日进益  

净慧老和尚强调“安住当下”，他说：“修行的一个根本法门，根本下手处，就是要安住当下。在用功的过程中，不要想昨天的事。昨天就是过去，过去并不在昨天，也不在前一个小时，过去就是当下这一念、这个流程的前一片刻；未来不是明天，也不是后一念，它是生命流程这一点的下一个点，这一刹那的下一个刹那。我们能够把生命的活动观察到如此微细的时候，安住当下，才真正能够成为修行的一种高度集中的精神状态。”

安住当下，说得真好啊，我过去不就是不珍惜当下吗？总用遥远的未来折磨自己，对自己、对家人时时不满，浪费了无数个宝贵的当下。用过去与未来折磨自己，我好愚啊！

生活中，处处是道场，行住坐卧都是禅，一句话、一个想法、对儿子的一个动作，也都是修行的道场啊。一个母亲对孩子的温柔，是至大至极的慈悲啊。禅友告诉我：每个生命都有自身的价值，不见得非要在学习成绩上体现。有的人会学习，有的人会干活。会学习的人不见得是会做人的人，不会学书本的人不见得学做人的能力弱。包容所有的生命因缘，不挑剔，不指责。无条件地爱生命，不因为爱不爱学习，长得好不好，健康不健康……我有如醍醐灌顶般地惊醒！善知识的引领，对打开我心的症结，无比重要。我开始感恩身边每一个人，感恩儿子，他给我的生命增添了无数光彩，我又怎能以几个分数来责怪他？

三祖僧璨大师在《信心铭》中说：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔，欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病，不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余，良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍，一种平怀，泯然自尽。多言多虑，转不相应，绝言绝虑，无处不通。二见不住，慎莫追寻，才有是非，纷然失心……十方智者，皆入此宗，宗非延促，一念万年……”

只要信心不二，只要有不二的信心，我们就能与佛法越来越近。平和地漫步，正念地呼吸，跨越愤怒的河，一步步走向真正的佛法，一刻一刻坚持精进。没有间断地增长智慧，没有间断地转化烦恼，只要自己安心，什么也不需刻意去做，就会有正向能量感染他人，就会化解烦恼与无明，证得更多自由与清明。

每一次纠结，都是菩提种子发芽的时节，菩提升起，烦恼便不再令人无奈，而成为生长莲花的沃土，修行的趣味便在其中。

痛苦缘于在意，在意这，在意那，在意“我”的看法，“我”的观点。“我执”是痛苦的根源之一，由于“执”，心被系缚得太紧。当能正视烦恼，用智慧解开烦恼结的时候，烦恼便成为开慧的资粮。时时不忘在纠结中返照自心的念头，剖析自己的烦恼是缘于无明？是缘于贪心？是缘于痴迷？……慢慢就能体会到，烦恼只如梦幻泡影，如露如电，化它为菩提，从容提挈，烦恼背后，是繁星满天的清明。

《八大人觉经》中：一、世间无常觉；二、多欲为苦觉；三、心无厌足觉；四、懈怠堕落觉；五、愚痴生死觉；六、贫苦多怨觉；七、五欲过患觉；八、生死炽然苦恼无量觉。觉悟的人即大人，即菩萨。要时时觉悟这八个方面。
我曾经不觉世间无常，只认名利是最重要的；我曾经以为欲望就是事业心与成就，把物质的数字无限度地提高；我曾经懈怠自己的心灵，痛苦迷茫，多怨多悔，陷入无量苦恼之中。却不知佛法的智慧，早就烛照了这一切。

慢慢地，我感觉自己变得安祥、宁静、喜乐。

儿子也发生了可喜的变化。我有时带他一起诵读《心经》，念佛，听禅乐，跟他说游戏之害，读书之益，说物欲不能太深，沉静大气是应有的气质等等，他真的朝着这个方向慢慢改变，日渐安祥。我的心里，欢喜不尽；佛法的功德，让我敬畏。

昔日如同无根浮萍，松松散散；如今得闻佛法，日近禅意。原来，我心亦是明珠一颗，只不过被欲、利、贪、嗔、痴迷住。静修佛法，慢慢拭去心头的迷尘，看着自己的心，渐渐呈现出温润的光泽。

欢喜无尽。